子们有益的人道思想上，我们花费的时间却又是何其之少！他们的学识来自课本，但这一点并不能保证他们拥有仁爱心和善良。亲切、仁慈和文雅的举止难于灌输入他们的大脑，即使受到了教育，但心灵仍一片荒芜。确实，要寻找到那些能够激发内心天性情感的教师恐怕很难。体罚随处可见、经常使用，它直接、可感知、摸得到。因此，人们通常所感受的是它带来的明显的直接效果，而那些隐藏在内心深处的、微妙的最终效果或者天性，却因为难解和遥不可及，而通常被人们忽视或低估。

科隆的尤弗迪乌斯在经过一间教室时，听到里面传出喧闹的哭声，他推门进去，举起拐杖，像狮子一样向老师和他的助手冲去，把孩子从他们的手中救了出来，“你们在于什么，暴君？”他喊道，“让你们到这儿来是教书，不是扼杀学生！”

某些父母和老师对孩子们的虐待暴行难以用言语形容。孩子们被认定为和他们的父母、老师有着同样的智力特性、同样的性情、同样的学习能力，但不能和别人学得一样快的孩子就要遭到毒打，或者以某种方式受到侮辱。成年人忘了孩子们由此所遭受的极度不幸。小孩的眼界是如此有限，以至于他看不到医治苦恼的良方；而悲伤将从此占据他那整个小小的生命天空。

“父亲们，别激怒你们的孩子，以免他们失去自信。”如果一个孩子总是生活在痛苦中，那么，其带来的结果就是害羞和内心的厌恶。即便小孩子也能感到被冤枉，一种痛苦的滋味会注入他幼小的心灵。我们实在无法想象，毫无怜悯心的父亲失去了大有前途的儿子后，终生沉浸在为人父母的严厉自责中会是什么样子。他对一个朋友说：“我的儿子过去认为我残忍，是的，他有太多理由那样认为；但他却不知道在内心深处我是多么爱他，可现在一切都太迟了！”

当听到父母责打孩子时，我们常常这样想，他们真应该把这种惩罚加到自己身上。他们已成为用自己的道德本性塑造后代的工具。孩子并不会自己形成脾气，作为一个孩子，他也不会控制自己脾气的发展方向。如果父母赋予孩子易怒的脾气，那么，他们就有义务训练自制、克制和耐心，因此，日常生活的影响就在岁月的流逝中纠正和修复孩子出生后的种种缺点。

但“孩子的意志必然会崩溃的”！再没有什么观点比这更荒谬的了。意志奠定了性格的基础，缺乏意志的力量，就没有决断的能力。必须强调的是，不要破坏孩子的意愿，要教育他往正确的方向行走，而且也不能通过简单的暴力或恐吓手段去破坏孩子的意愿。这方面，不胜枚举的例子可以用来印证这一说法。

如果家长或老师主要依靠皮肉之苦来控制孩子的意志，那么，孩子就会不知不觉地把义务、顺从同恐惧、害怕联系在一起；并且如果你以这种方式把控制别人的意志与疼痛联系起来，你就已经尽你所能打下了一个坏性格的基础——一个坏儿子、一个坏丈夫、一个坏父亲、一个坏邻居和一个坏公民。（注：里希特尔说：“任何的第一次对孩子来说都将永远存续；第一种颜色，第一首曲子，第一朵花，都会描绘他生活的前景……第一个内心或外部热爱的目标、不公正等，都会在他日后成长的岁月里投下永远无法估量的阴影。”）父母们把自己的缺点敲打进孩子身上，他们可能没有注意到这一点，但这千真万确。毫无疑问，靠痛苦来控制别人的意志，将不同程度地导致全方位的恼怒、不公行为、残忍暴行、压抑和专横。

不久前，一名慈善学校的男生自缢身亡后，另一名“慈善学校的老生”并没有屈服于学校的压力，挺身而出，描述了这个捐资丰厚的慈善学校实施的惩罚。他说：“惩罚仅仅是他们严酷的简单暴行，而且实施常常缺乏公正。”［注：安德鲁·A。W.德鲁牧师大人在就这个问题写给《泰晤士报》的一封信中发出了呼吁，他说道：“幸运的是，我自己从未受过鞭笞，但有生之年，我永远不会忘记我目睹的另一个男孩儿遭受鞭笞的那一幕。那是一个叫布朗特的瘦小虚弱的小兄弟，睡在我旁边的床铺上。一个大男孩儿强迫布朗特从班长的糖盒里拿几块糖来。大男孩儿自己把糖全吃了，小男孩儿一口也没得到。这件事被班长知道后，报告了斯图尔特老师，老师像惩罚小偷似的鞭打了布朗特而没有惩罚大男孩儿。那天夜里，可怜的小布朗特无法入睡，最后求我帮助他，于是我把他的衬衫脱掉，发现脊背，从肩膀到腰有一大块撕裂的肉，血粘住了衬衫，这使得脱衬衫时他的表情非常痛苦。然后，我用食指和拇指从他的脊背上至少拔出了一打桦条碎片，这些碎片已深深嵌入肉中。这个男孩儿的脊背看起来不像人的脊背，更像一块生肉。……先生，跟这相比，老贝利（英国伦敦中央刑事法院的俗称）现代行刑手的鞭刑略为轻微些，正如报纸所告诉我们的，犯人的后背只是微微发红，但没有血流溅。”让贵刊的读者们来谈一谈他们对基督慈善组织实施的鞭笞体罚的看法吧。］还有另外一点需要指出，老师对学生施暴给学生植入了一粒对别人来说也是暴虐的种子。捶打将教会学生残暴地对待他们的权力指向对象。正如他们的疼痛感被忽视一样，他们也会
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