佛教说人人可成佛，人人都是未来佛，这句话有两层意思。

其中人人可成佛，这个就不需要解释了，就是人修炼才干成佛，不修炼自己，那就只能是人人了，而没有了后面的三个字——可成佛。

没了后面的“可成佛”，那自然就更加没有了后面的延续——人人都是未来佛。

所以这句话的“人人可成佛”，前面只是基础，也就是佛教所说的“因”，后面才是“果”，实际的成果。

而这个“果”，在佛教里是有虚果和实果之分的，这也是“人人都是未来佛”会有两层意思的根源。

实果，佛教一般表现人今生赎清罪孽后，把灵魂修炼纯粹，圆寂涅槃，转生再成人，再修炼，就会成绩弥勒佛。

弥勒佛就是人没有在外娶妻生子，没有对外形成大罪过，然后把自己体内的如来、菩萨给修炼出来，明了自己本心，得到自己的一心一体，你中有我，我中有你的共生爱侣，此为大欢乐，自我意识进进体内，就可以化身意识元神，跟体内的真心爱妻或爱夫阴阳交合，至乐至美。

因此弥勒佛是个体，但内有小男女，可以阴阳交合，因此又为阴阳双修欢乐佛。

弥勒这两个字，弥是自我变小，也就是意识进进自己体内，化作小人意识，勒就是把持自我，不跟外在有抵触、有冒犯，不得罪过，不亵渎自我和他人真心。

所以，人人都是未来佛，表现的就是人人都能成绩真我，得到真心爱情，但今生有大罪的需要修今生罪孽，来世才干得果，成为未来的弥勒佛。

而人由于今世的佛修，把自我的灵魂修炼到纯粹，来世自带佛性，因此相对不会在未修佛之前犯大罪，轻易修炼成弥勒佛。

人转世投胎，必需要扫除前生的记忆，不然就不会得到纯粹的灵魂，也就不能得到真心完善的爱情。

所以无论是佛还是普通人逝世亡，得到人生本相，自我前世记忆，见到了自我体内默默无闻，无私付出的真心爱侣，都会悔恨至极，若得到转生再成人的机会，都会把自己今世的记忆给扫除，重新修炼自己，把自己的真心给修炼出来。

得到纯净无暇的完善爱情成果。

这是必须的步骤，毕竟若想得到永恒不灭，心心相印的爱情，那么必需要把污染的心给剔除，不然心里总是有根刺，有悔恨和内疚，爱情不再是欢乐和享受，反而是无休止的折磨和苦楚。

一个满身污垢的人，若真心爱自己的情侣，是不敢触碰自己情侣的，由于这会污染自己心爱的情侣，是对爱情的亵渎。

就像人若真心爱好一件东西，是非常警惕翼翼的看待，不想损坏，并想尽措施保持它的美好形态。

若不是这种心态，那就不是真心的爱好，只是一时的爱好，把它当做可以利用的物品。

真心爱情不是利用，是心连心，意相通，纯粹透明，欢乐同享，生逝世与共。

虚果，表现的就是人今生犯了大罪（娶妻生子，伤他人生命或伤他人真心真情），修佛必须赎今生的罪孽，诚恳向体内的真心爱侣（如来、菩萨）恳求原谅。

外在得到他人内外原谅，外是化解伤害之人的原谅，内是诚恳实意得到人内部的内人（菩萨、如来）认可，才算是赎清了自己的罪孽。

如何得到原谅呢？

不是往跪在他人眼前磕头认罪，而是把自己修仁慈，用善行往传法，让他人明确自我，得到自我，玉成真我，领悟人生本质。

所以这需要传教，而这就是佛为什么要称之为佛教，儒为什么要称儒教的原因。

由于只有助他人明悟，觉悟，自己才算是赎罪，才算是真正对人行善积德。

若是直接赞助他人，这非但不能给人赞助，反而是陷害他人，是更大的罪孽。

由于人人体内都有小宇宙，都有万事皆明的小天道妖圣——爱侣。

人只要觉悟自我，成绩真我，得到真心爱情，体内的神妻神夫，就会成为永恒圣人，知道大道的本质，智慧无量，能力无穷。

佛教称体内的内人，男的是如来，女的是菩萨。也就是说，佛教称掌控体内小天道的，男体内为如来，女体内为菩萨。

而儒教就相对直白和简略了，同一称呼是内人、小人，男女分辨称呼，男体内为娇妻美妾，或者是小女，女体内是丈夫郎君，或者是小子。

而道家，是的，道应当和家相联合，由于道修的就是自己，修的就是人身，人的身材就是家，内外意识互相建造的爱巢，挡风遮雨，永恒长存的真爱之家。

修身，齐家，治国，平天下的本质意思，就是人修建自己的身材，跟自己体内的真心爱侣齐心齐力，简略来说就是感应到自己体内的真心爱侣，达成今世的心连心意相通的状态，让内人跟自己同进同出，一起享受外在的大世界。

治国，就是跟自己体内的真心爱侣，一起修复体内的伤患，清灭内部已经形成相对大损坏力的小妖魔鬼怪生灵。

假如无法懂得，就把它们当做玄幻世
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