马腾道：“练功之前，先寻找一洁净而又僻静之处，最好能保持空气的流通，但须注意不要有风吹到身上任何部位。

面向东方结跏趺坐，即双盘；如初学而不能双盘者，可平盘，即普通的散盘，只需将双**叉盘回即可，以能让自己舒适、放松为宜。

手掐子午诀，按于脐下。

调整呼吸，待呼吸平和后，先叩齿三十六遍，以助收敛心神；再用舌头在口腔内转动，舔齿内外三十六圈，双眼随舌的转动而转动。

舌转毕，舐上腭，静心数息。

以各人的资质和功力的深浅不同，而数的方法和数目有所不同，总之要以能够保持心神安定而不烦躁为基本原则，待有基础后可数至三百六十次或体内真气循环一个周天为宜。

数息完毕，口腔内**充满，应以此津漱口数遍，然后以意念从任脉向下，撮过谷道，到尾闾，

徐徐上夹脊、中关，再以目上视，鼻吸莫呼，撞过玉枕，将目往前一转，直到昆仑，倒下鹊桥，再咽下一口**送下重楼，入离宫，而至气海。

到此略微一定，再运前法，共运行三周，口中的**，也分三次咽下，即道家讲的天河水逆流。

**咽下之后，静坐片刻，将双手掌搓热，擦下丹田一百零八下后，连肚脐一起捂住。

稍等片刻，放开手掌时整理好衣服，一定要将脐腹围住，千万注意不要在此时受风着凉，古人讲‘养得丹田暖暧热，此是神仙真妙诀。’

然后用左手心搓右大拇指指背，右手心搓左大拇指背，将双拇指背搓热，从鼻梁两侧的眼窝处向双眼外侧推揉四十九遍，以去心火；

再擦鼻梁两侧三十六遍，以润肺；双手指搓耳廓十四遍，以补肾；双手掌干洗脸十四遍，以健脾。

两手掩耳鸣天鼓之后，双手交叉慢慢翻掌往上举起，抬头双眼看手背，即朝揖三次，徐徐呼出浊气四五口，鼻收清气。

最后两手抱肩，移筋换骨数遍；以拇指揉玉枕穴二十四下，双手背搓腰眼一百零八下，双手搓左右足心各一百零八下，谓之一周。”

说到这里，马腾对七个弟子说：“坚持此行法，精神强旺，百病不生，长生耐老。

此练法要循序渐进，初练时一定要由我在旁指点，方为宜。待任督两脉有气感时谓之打通小周天。”

马腾又道：“以你们现在的岁数，已然错过了最佳的练功年龄。

但练功无论什么时候开始，都不算晚，不练才是晚。

而且要修习武艺，练功是基础。

俗话说，练武不练功，到老一场空。没有功力支撑的武艺，不过是花拳秀腿，中看不中用。

刚才你们射箭，射击静靶时能做到百发百中，这说明你们在修心一节上有所成就；

但在射击动靶时差强人意，这就说明你们在修心上还差得很远。

要时刻保持一颗清净之心，唯其如此，才能尽快入静。否则，只是徒费时日而已。”

在接下来的几天里，马腾细心教导七个弟子练功，并告诫他们，修习静功是一个长久功夫，要顺其自然，不可急躁冒进。

待其完全掌握要领后，马腾始离开他们处理政务，让其自行修炼。

有分教：

离开鄣山再授徒，修心入静元神出。

大道传承不间断，悠来悠往何曾无？

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话说这一日，马腾正在衙内读书。

自打元放先生嘱咐后，马腾只要一有时间，就拿出道德经和易经两本书学习。

虽说不大明其究里，然长期研磨之下，倒也有不少的收获。

尤其是在临松薤谷与永嘉先生一夜长谈后，马腾更加深切地认识到自己的无知与浅薄，在读书一节上更是用功。

然自己底子薄，除了少年时跟父亲认过一些字外，有好多字是它认得马腾，而马腾不认得它们。

不过这一点可难不住马腾：衙门里的属员文佐，大都是一些饱读诗书之人，有不认得的字，不懂得的道理，随时随地可以找到人请教。

永嘉先生当然是大儒，但他这一段时间吃住在新城工地那边，马腾不愿意为这点小事去罗嗦永嘉先生，再说，这些小问题衙门里的书佐足可完全胜任。

而马腾就一些不认得的字、不懂的道理向这些人请教，丝毫不以为耻。

这些书佐知道太守大人是以军功立业，是以文化知识少一点是完全可以理解的，不仅没有人笑话他，反而因为马腾的好学不倦而有了深深的敬意。

却说马腾正在读书，门亭上的士兵进来禀报，说是居延县请见。

马腾听了一愣，心想龙烟不是刚离开没多少日子吗，怎么又回来了？

即便是有什么事情发生，又有什么事情是连单于昱昌也处理不了的？不过看来与军事无关。

于是一边琢磨，一边忙道“有请”。

龙烟风尘仆仆地进来
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