，而她又是虔诚的佛教徒，带来了释尊等身像、佛塔及大量的经书等，这才让山羊背土填卧塘，才有了如今的大昭寺。”

慕容轩凑在孟笑笑耳边小声解说道。

在南墙与东墙拐弯之处，有宗*喀*巴及其他教派的诸位宗师。东墙第一间佛殿是无量光佛，此处可以看到七世纪的印度檀木的门框和上面精美的雕刻。据小沙弥解说，释迦牟尼殿前也有八根的同样木柱。

接下来就是跏趺堂，里面供奉着四尊跏趺的佛像：中央是藏王松赞干布，左边是王妃赤尊公主，右边是王妃文成公主，靠近墙角的小佛像是莲花生像。

再往下的佛殿就是强巴佛，也称未来佛，也就是内地佛教中的弥勒佛，每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大召寺一周，据说它掌握着**的风调雨顺。

强巴佛殿外面的五位高僧就是萨*迦五祖，其中一位就是大名鼎鼎的八思巴，他创造了蒙古新字，被元世祖忽必烈敕封为帝师，掌管整个元帝国的佛教。

接下来就是狮子吼堂、菩萨三眷属堂、弥勒四处堂等……

依次逛完了大殿后，小沙弥又带着三人出门绕大殿一周，这里共有三百八十个形状像小桶、金光闪耀的转经镐，也叫玛尼轮。

它内部装有纸印的经文，祈祷的时候一面按顺时针转动玛尼轮，一面口咏六字真言。每转动一圈，就表示念咏了一遍经咒。玛尼轮一个紧挨一个，边走边推是很多虔诚的信徒必做的功课。

据小沙弥介绍，以释迦牟尼像为中心，拉萨共有内、中、外三条转经道。外转经道叫“林廓”，是一条沿拉*萨老城转经的道路；中转经道叫“八廓”，是围着大昭寺的转经路；而内转经道是环绕着大召寺的转经道，转经道两旁的墙上绘的是佛本生一百零八个故事。

慕容轩三人从玛尼轮转完一圈走到主殿门口的时候，一个身材中等，面容柔和、眼神犹如婴儿一般清澈的长眉老僧正向着三人微笑，而小沙弥快步走过去站在了长眉老僧的身边。

“珠古、喇嘛啦！”

赵之诵赶紧迎了上去，朝老僧躬身施了一礼。

“这是我们寺的堪布，也就是最有学问的、出自上密宗学院的阿巴然格西，巴桑上师！”

小沙弥从一旁走了过来介绍道。

慕容轩听后，对着眼前这位中等身材、面容慈和的老僧躬身施了一礼。

”远道而来贵客，活*佛已经知道你的到来，这里有盛开的莲花，而你，将会为这方圣土带来吉祥！”

巴桑大师也朝慕容轩施了个佛家手礼，平易近人，浑然没有因为慕容轩年轻而有丝毫倨傲，说的也是一口相当不错的普通话。

“这位玛吉阿米有一颗慧心，是红莲花上的宝珠！”

巴桑大师又朝孟笑笑施了个手礼赞道。

“喇嘛啦！”

孟笑笑躬身施了一礼。

巴桑大师亲自将三人带入了内庭，缓缓行走之际，巴桑大师与赵之诵有说有笑，还不时向慕容轩和孟笑笑二人解说一些佛教典故。

慕容轩和孟笑笑看得出，赵之诵和大师的私人交情相当不一般。

一走进内庭，慕容轩的精神为之一振，这里的念力浓郁得像是已经凝结一般，居然呈现出纯净紫金色！

自打来到拉*萨，识海中的卐字符就没有消隐过，一直在吸收识海空间里源源不断涌入的念力。

此时，慕容轩识海里涌入的念力简直快形成一个金雾迷蒙的大湖，与同样闪烁金光的卐字符交相辉映。

在踏入最核心的觉康佛殿，也就是释迦牟尼佛殿内的一刻，识海涌现出来的淡金色念力已经呈现出紫金色，汪洋中不时有红、橙、黄、绿、青、蓝六种颜色显现，犹如风暴云层中的雷光在闪耀，似乎还伴随着一阵飘渺的吟唱声，让人顿生宁静。

殿内镶金嵌玉、描红绘彩，酥油灯映照得整个殿内一片金碧辉煌。

释迦牟尼宝相尊严端坐宝台，头上金鹏展翅，身周天龙飞舞，左右各有一尊小的佛像。

孟笑笑在殿内四处打量着，殿内庄严肃穆，她也难得静默了下来。

佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像，最后在信众的强烈恳求下只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图，而后又亲自为这三尊佛像加持过。

大召寺的这尊铜像来头惊人，是世上仅有三尊佛祖等身佛像之一，又以这尊十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。

该佛像后从古印度流入我国，又经唐代文成公主带入**，原供于小召寺。小召寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺。

慕容轩环视了一周后，缓缓地闭上了双眼，嘴角露出一丝微笑，静静地站在佛祖像前，脑海里的阵阵吟唱越加宏大，犹如亿万信众在虔诚朝拜。

无尽的秘力在这里汇聚，形成了无尽的秘力海洋。

此时的慕容轩，已进入一种奇妙的状态，仿佛立身在一个奇异
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