开局几子落下，如同将将入夜的星空，零零落落闪着光芒。

随着落子越来越多，洛郁离隐隐约约能够感受到在自己的对面有着一个人，或者说一道意念，一道让他极为不舒服的意念，一道没有烟火味的意念。

围棋之道，每个人有每个人的棋风，与之对弈之时，便能以棋观人。

比如季旷，落子之时必然风轻云淡，棋路闲散自然但不经意间便连成杀局，从开局便布局到官子，观季旷下棋，每到官子之时总是给人一种畅快淋漓的感觉。

再比如广陵郡主洛非雪，棋路全然不似那些大家闺秀一般小气而细腻，洛非雪布局往往大开大阖的，取舍果决，杀伐之气甚为浓烈，若是对局之人棋力不够，往往杀至中盘便感到无力回天，投子认输。

洛郁离认识所有人中，棋力最高的便是小和尚李笑缘，小和尚的棋风中正平和，棋子落地便像是印合大道，从开局到收官都稳若磐石，从来不会有什么惊天技法或者出跳棋路。与小和尚对棋，就像感觉学生在与师傅下棋，师傅并不是在求胜，而是一步一步引导你如何落子。季旷称小和尚的棋为禅棋，棋路之中自有禅意。

而洛郁离的棋路，和广陵王妃极为相似，没有定式，下一百局便可能有一百种起手式，不拘泥于任何套路，棋路重在一个奇字，但又不止于奇，洛郁离擅长于用已成的局面形成变式，棋路宽广，视野十分开阔，与之对局若是视野稍稍差了几分便有可能被打个猝不及防。

但眼前的这道意念，从落子到现在，洛郁离都感受不到任何类似于棋风或者棋路的东西在里面，他每一子都没有过多的考虑，似乎只是在原本应该填子的最优位置放了一颗子。

这算尽万千变化的落子方式跟小和尚极像，但不同于小和尚的中正平和，这意念落子冰冷如石让人感到好生无趣。

观星人从开局便一直蹲在棋盘边围看这一局棋局，时不时便抚手称赞道：“好棋。”

洛郁离落子已经渐渐成势，但是对面的棋子就如同一堵坚不可摧的高墙一般挡在洛郁离的棋子之前，若是一个不小心便会被这高墙倾轧成泥。

每一子落下，洛郁离便感觉胸间多了一口气，堵在胸口，出不得也进不得。

观星人抚了抚长须看了看洛郁离道：“这天下有两个天下局，一局是百箸寺前的百箸禅棋，下的是天下气运，执子双方以天下众生为子，以子可观天下走向。还有一局便是这上古流传至今的河洛局，是与天对局，传说从古至今，仅有三人曾经胜过天。”

洛郁离此时下的正闷，见老者搭话，舒了一大口气问道：“是哪三人？”

观星人正了正衣襟，似乎仅仅是提起这三人的名讳就值得他正襟危坐，随后才慢慢开口道：“第一人是禅宗老祖，乔达摩·悉达多。”

乔达摩·悉达多的名讳贯彻天地，禅宗尊称为佛陀，传说为域外高人，菩提树下证觉成道，生前曾于大商游历，传播佛法，在中土也有诸多故事流传，中土香火最为旺盛的百箸寺与灵庵据说都是乔达摩弟子的传承。

“百箸寺前的禅棋有可能便是禅宗老祖下完河洛局后顿悟而成，并非像世人流传那样是初代方丈制成的，虽然百箸寺初代方丈也有大神通，但要做天地之局想来还是差了些火候。”

洛郁离微微点头以示赞同。

“第二人，是道教祖师，聃。”

聃，是中土最为玄奇的人物之一，历史上确有记载，生于商末周初，好骑青牛，早年著书立说创道教圣典《道德经》，晚年时，几乎成圣，神龙见首不见尾，身得大道飞升之时不见天劫，反而有诸仙人临尘迎接，恍若天帝。

六道山便是如今聃的传承，世间大小道观供奉聃的更是无数。

“第三人，是诸子之首，丘。”

诸子年代，是商周年代出现的一个百花齐放的年代，丘与聃于一个年代而生，在那个聃惊才艳艳的年代，唯一一个未被聃的光芒遮掩的天才，便是丘。丘年轻时曾问道于万师，习天下万法，不论是大道已成的聃，传承千古的墨家族长，备受推崇的法家创始人韩非，还是路边争辩的孩童，都是丘的老师，丘的好学如同一个黑洞永无止境，对世间一切都保持极为浓厚的好奇心。

至中年，丘开始开门收徒，传授他的思想，儒。

儒的思想兼收百家之长，取百家精华而舎糟粕，很快拥有了大量的门生，也许丘不是天下间道法，玄法最强的人，但他的弟子一定是天下最强的弟子，丘有门徒三千，其中有七十二人得道成圣。

但是因为儒太过于强大，在七十二圣人飞升后，儒家遭到了各方诸侯的打压，门徒四散，道统丢失，当初丘与七十二圣人的传承就此断绝，丘与七十二圣人的典籍也被当权者改写作为统治天下的道具。

“丘一生致力于学与教，却不曾想最后道统落得如此下场，世间如今恐怕唯有顺天书院还留存着儒家一点真正的薪火，好在当时天下儒家还有孟春与庆君衫这最后一根脊梁。”

孟春与庆君衫，据记载都是
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