大道五十，天衍四九。｛，以“黄天当立”聚数百万头戴黄巾之信徒起义。

当是时也，帝允年老心不老，刚愎自用又识人不明，新朝几有崩散之相。幸有宗室子王越巧得“一页剑典“。帝王家始知此宝之皮毛，信非有缘者不可得。帝允为笼王越之心，大开宫廷任其选宝，奈何王越好游侠、不喜权钱，独慕帝允之若紫。因前线大捷，天师出关，此乱有惊无险，帝允将越爱之女赐军中第一高手。王越所学驳杂不敌军中悍将，含恨游历名山大川，将诸多剑法藏于名胜，为数百年后武林乱局埋下种子。猛将得美人，终生忠于新朝，为帝允及后两代帝王奉献了一生。

又二百年，佛门有尼得“一页剑典”，佛门昌盛数百年。天师张氏只得成立正义盟，与一盘散沙的教友及安分守己的武林人士抱团取暖。

贞观十二年大光明名教因波斯使节团传入中土，永徽二年五圣教随大食使团传入中土，正义盟得两强援有抬头之势。

数十年后，佛教不甘失败，趋吐蕃寇三辅之地，番兵肆虐十数载，中原大乱，百姓只求来生、不畔明日，佛教复兴。

将门俊杰郭汾阳，联合五圣教徒终将吐蕃佛兵赶回雪原，及至其死，一生戎马不逊祖师。自此三辅以西只有五圣教。

此间数百年，非无人再得“一页剑典”，而是分别被太清人杰陈白袍、佛门神僧菩提达摩挫败，兼非生于显贵之家，未能留名青史。

传至帝荣，有儒道自易中悟出新道，以麻衣道者正易心法阐麻衣道，其功参合造化，四海无敌，代张天师出任国师，正义盟名存实亡。帝荣灭佛，有全了和尚远赴雁荡山开辟佛门新乐土。国师传下道统后，为追寻“一页剑典”的踪迹，长眠不醒，东北胡族契丹趁机南侵，帝荣欲亲征却于开拔前暴毙，大光明教始漏獠牙。国师高徒、将门传人赵九重挽狂澜于既倒，但穷尽余生亦未能尽复国土，含恨而亡。

而在麒麟阁中翻看资料的，正是刚经大光明教圣母妙手换眼，才复明没多久的先帝第九子、申王佖。

之所以会在皇兄病危时，冒着眼疾已愈大白天下的风险，入麒麟阁，只因“一页剑典”正在他手上，为了验证话唠所言是否属实，不得已而为之。

因为患有眼疾，王佖甚喜听说曲。因而知道当初王越埋藏的剑法经过时间的考验，促生了当今的九大剑派：嵩山派、武当派、华山派、昆仑派、点苍派、崆峒派、雪山派、青城派、峨眉派。然则宗教信仰无孔不入，九派中的嵩山派已是佛门附庸，由大相国寺少室山分院监管武当、昆仑二派早已归信太清道统华山派与麻衣道比邻百年，已成为其守卫祖庭之盟友点苍派地处南中，少与京畿交流，不过自顾道人于巴山创派上清，点苍派声势愈衰崆峒派位于西域，成分复杂，弟子中儒、释、道及西域诸族皆有雪山派于川边大雪山十二连环峰建凌霄城，雄霸一方青城派本就为龙虎山分支，既得剑诀亦未有背弃天师峨眉五峰佛道杂居，佛以尼盛，道专太清。

“一页剑典”无形无相，自有其灵，会在宿主十一岁时传授最适合的剑法，宿主有权自主选择，但不可再做更改。当年王越便是强求博学百家，终其一生不过庸人之才。

自睿武孝文皇帝灭佛，百余年来道长佛削，龙虎山封山，麻衣道不谋私利，王佖生于皇宫，自是在当时选择了黄老大类。未免暴露自己的奇异，王佖还特意请求剔除以太清、上清两派道藏为根基的剑法。

习剑数载，以罗浮山一脉为根基的武功小有所成，身体也借外丹法大体康健。因生母武婕妤出身大光明教，且皇兄无子，才得圣母屈尊以女官身份入宫，以光明经上所载之法为王佖换眼。申王不知有多人因自己失去了双眼，他的心在开眼的那一刻，就随着圣母走了。

证实了“一页剑典”所言非虚后，申王心中那颗早已冰冻的登顶之心又重新躁动起来。

眼疾既除，花花世界大不相同。自选定根基起，王佖便向生母央求符合条件之女童，好在先帝少有子活，大光明教为保住唯一一颗种子，不惜代价为其寻得一女苏鸾，送入宫中，长侍王佖左右。此女比王佖年幼，当次大变将至之时，不过碧玉年华。王佖根基即将圆满，见皇兄随时有可能驾崩，为加强自身筹码，在苏鸾如常日般铺好床铺后，揽其入帷，阴阳交合，神游太虚境，龙虎丹成。虽因炉鼎过失未能直达九转，但三转之威以可自双目纳天地间正真之气为己用。

子时一过，功行圆满。在内视己身后，王佖将蹑足抱衣离去的苏鸾拉回床榻，再赴巫山，初尝**情。

此后数日，王佖每日必去看望皇兄，回府则穷尽时间与苏鸾共同练功。与兄长及学士们的闲谈，使申王资辩捷疾，博闻强识之事，便传京师。正月十二日清晨，王佖终于习全身、步、掌、剑，初步练成天佛降魔剑。

正月十二日帝煦崩，王佖时正在殿外恭候传召，问询瘫跪门外，嚎哭之生发自肺腑，泪如泉涌，哭至子时力竭昏迷，却因暗合“天地盈虚，与时消息。”之理，于非生非死、无思无欲的状态下功成四转，自此丹道周天通畅，炼精化气
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 脑洞列车 最新章节遁去的一,网址：https://www.tden.net/444/444905/85.html