地向老子说出穷奇留用的理由。

原来，自这年开春以来，秦国境内夜晚经常有恶鬼出现。这些恶鬼通常为绿色或红色，长着牛头或马头，人的身体。这种饿鬼肚子向外鼓出，可以任意改变自己的形状，总是又饿又渴。恶鬼在秦国境域引起多种疾病和灾祸，秦宫也未能幸免，许多宫女患病，或上吊、投井自尽。一时间，闹得人心慌慌。这日，悼公传唤姑布子卿上殿，令其驱鬼。姑布子卿便献出于腊月初八举行“大傩”的驱鬼仪，寻得十二种吞食恶鬼的猛兽。

姑布子卿终寻得十一种食鬼神兽，分别是：甲作、腓胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、滕根，它们吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、礍死、寄生、观、巨、蛊，它们亦正亦邪，吃鬼疫也祸害人类，而且出身都不算好。

不管其出身如何，总算寻得十一种，且都一关入秦地一隐秘山洞中。届时举行“大傩”仪式，呼之即出。只是还缺一种。姑布子卿最后只得把心思用在穷奇身上。一连多日，骑马到穷奇经常出没的獓狠谷巡视，不见穷奇身影。今日又抱希望来此地，正巧见老子用乾坤镯将穷奇打下，趴卧在地，便求老子将穷奇交予自己，用来“大傩”仪式驱鬼。

老子听姑布子卿言后，缓缓走近穷奇，低头前问道：“你可愿意从此弃恶从善，吞食恶鬼”

穷奇点首道：“愿意”

老子再问：“你可跟随姑布子卿方士”

穷奇点首道：“愿意只是我现已动弹不得，还望太上老君相救。”

老子道：“这也不难。”说着，从怀中掏出一粒金丹，喂入穷奇口中。穷奇当即站立起来，跪谢老子，随骑马姑布子卿方士而去。

老子后来得知，包括穷奇在内的十二位神兽，在“大傩”仪式后，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫；最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二神兽吃掉。从此，十二神兽被天宫玉帝封为为十二天将。

此后，穷奇在人们心目中的形象大有改观。

据后汉书礼仪志中记载“追恶凶”的十二位神明，当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。郭璞注山海经时，亦创作了“穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不奔走；是以一名，号曰神狗”的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有极大的差别。

高诱注淮南子墬形篇时，提到穷奇是“广莫风之所生也”，认为穷奇是风神的后裔，也非少昊氏的不肖儿子。

此为后话，暂且不提。

老子与众生肖送别骑马姑布子卿方士与穷奇离去后，老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇游荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，走出獓狼谷，奔向鸣沙山。

这正是：

莫以出身贵贱分，后天善恶显年轮。

作恶多端立不直，弃恶从善正果循。

树临溪旁叶不枯，糠秕易被风吹尽。

多行不义必自毙，修身明德方可顺。
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