我问：“你们这些神道，怎么晓得人家是欺世盗名？”

土地公：“菩萨有所不知，真正修佛和成佛是有标志的，这种标志一般人不知道，但是我们这些神道却知道，因为我们有护法的职责，要维护各种正道，所以对各种正道修行者的标志都了如指掌，佛道也是正道之一，我们自然认得出来哪些人是真修佛，哪些人是冒牌货。品 书（ . vd . ）”

我笑道：“都神而明之，看来此言不虚。”

他：“那是当然的，神明神明，就是明白人，也只有明白人才能成神明，不明白的人，就算修神道，也成不了神明，只能成为魔神。”

我：“是啊，不过魔道也是一种道，至于该怎么理解，则是仁者见仁智者见智了。”

他：“没错，魔道其实有魔道的好处，圣道其实也有圣道的坏处，所谓道可道，非常道，名可名，非常名，世人却常被各种名相迷惑，不能见道，这才浑浑噩噩，要是真见道了，就算是魔道也能解脱。”

我奇道：“魔道怎么解脱？”

他：“菩萨，魔者磨也，磨者灭也，魔道即是灭道，止于灭者，非寂灭为乐乎？”

我恍然大悟：“是这么解释的啊？那还真的是解脱了。看来魔道也不错。”

他笑起来：“菩萨啊，你知道魔主是谁？”

我摇摇头：“贫僧不知，不如你看。”

他：“出来，恐怕你接受不了，还是不为妙。”

我：“贫僧有什么接受不了的？”

他：“那好，我了。”就了一个名字出来，我听了还真有点难以接受。

你道他的是谁？原来他的是观音大士。

这让我着实惊讶，不知道到底是为什么，他看我吃惊的样子，笑道：“就知道你接受不了。”

我：“主要是不知道为什么会是她。”

他：“波旬者，不眴也，昔日不眴太子出家修道，世尊宝藏如来授记其为光世音菩萨，当成佛道，他修行佛道，起初比谁都极端，走火入魔到因为看到众生无尽，而头疼到脑袋裂开，成就了魔主之道。”

啊！还有这个法？我懵逼了，我听的不是这多样的版本呀。

他继续：“后来世尊阿弥陀如来出现，帮助他纠偏，把他拉回正道，助他降魔了，可是他卸脱了魔道，法界中却多出一个与他一模一样的魔主形象，甚至也以观音自居，这就是走火入魔的后遗症了。”

我问：“你是怎么知道的？”

他神秘一笑：“我是神明嘛，修的又是地天印，地天可是大日如来心化身，我与地天相应，自然知道这些事迹。”

我问：“那在他之前，有魔道吗？”

他：“有啊，多着呢，法界没有开始，也没有结束，之前与之后，都有无数的魔主的，就算现在也有无数个魔主，我的只是现在佛法中的魔主，是观音大士以前因地的时候，走火入魔留下来的后遗症。”

我很好奇：“那佛祖为什么不降了这魔主？”

他：“你以为佛祖不想啊？只是魔主太厉害了，能耐不比佛祖差，佛祖也没有把握降得住他，所以索性授记他成佛，世人便称之为魔佛。”

我：“他毕竟不是观音大士本体吧？”

他：“是，他的确不是观音大士本体，但是他是观音大士的魔念，被观音大士卸脱之后，虽然独*立了，却与观音大士成了个对应，观音大士越厉害，他就越厉害，观音大士自己也拿他没办法。”

我问：“不眴太子菩萨当初修的好好的，怎么会走火入魔的？”

他笑了笑：“就跟现如今的佛门弟子一样，执念太重，整天想着慈悲为怀，普渡众生，结果就走极端了，比如现在的佛门弟子，喜欢鼓吹不吃肉，避免杀生，甚至极端到认为，其实任何行为都在杀生，都很残忍，能断生命，不慈悲，所以走上了这种极端，接下来就悲剧了，陷入了慈悲中出不来了，被慈悲困住了，对整个世界都持悲观的态度，真正彻底的大悲了。”

到“大悲”两个字的时候，他故意加重了语气。

我问：“《大悲经》、《大悲咒》，怎么解？”

他：“本是要包容一切不幸，可是到了极端分子这里，就成了彻头彻尾的悲哀，以至于他们自己不吃肉，还见不得别人吃肉，一点包容都没有，所以在别人眼里，他们就成了怪胎，所以
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