苏克萨哈，清朝大臣。姓纳喇。满洲正白旗人。苏克萨哈原本依附多尔衮，顺治十八年正月初七日，世祖福临谢世。已经出过痘的八岁皇三子玄烨登基，改元康熙。世祖遗诏命上三旗内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，佐理政务，史称“四大臣辅政。”

清世祖死后，索尼等手奉诏，跪告诸王、贝勒等说：“今主上遗诏，命我四人辅佐冲主。从来国务政务，惟宗室协理，索尼等皆异姓臣子，何能综理？今宜与诸王、贝勒等共任之。”诸王、贝勒答道：“大行皇帝深知汝四大臣之心，故委以国家政务，诏旨甚明，谁敢干预，四大臣勿让。”于是，索尼等奏知皇太后（孝庄皇后），宣誓就职于福临神位前。誓词曰：兹者，先皇帝不以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜等为庸劣，遗诏寄托，保翊冲主。索尼等誓协忠诚，共生死，辅佐政务，不私亲戚，不计怨仇，不听旁人及兄弟子侄教唆之言，不求无义之富贵，不私往来诸王、贝勒等府，受其馈遗，不结觉羽，不受贿赂，惟以忠心，仰报先皇帝大恩。若复为身谋，有讳斯誓，上天殛罚，夺算凶诛。

索尼本来是大清元老，四大辅政大臣之首。然而，康熙皇帝登基后，索尼就请了一段三个月的病假。索尼选择此时“称病”，显然表明他对未来变局并不十分确定，处于一种摇摆的状态。同时也说明，索尼并未与鳌拜联合起来。同时，索尼也十分厌恶苏克萨哈，因为他曾经多年依附多尔衮。

遏必隆和鳌拜同属镶黄旗，两人勾结权势最大。

康熙五年正月，鳌拜执意更换旗地，在社会上激起了轩然大波。苏克萨哈力阻，大士、户部尚书苏纳海，直隶、山东、河南三省总督朱昌祚，巡抚王登联疏言不可为，鳌拜恼羞成怒。后来朱昌祚的女儿朱玉瑶打瞎了鳌拜儿子纳穆福的右眼，彻底将鳌拜激怒。利用职权将苏纳海、朱昌祚、王登联下狱议罪。康熙皇帝特召辅臣询问。鳌拜请将苏纳海等置重典，索尼、遏必隆不能争，苏克萨哈虽有心力保三人，无奈有心无力。玄烨故不允其请。而鳌拜却矫昭，将三人诛杀弃市。

后来，康熙皇帝曾经亲自来到了索尼的府中探望，并亲口答应了自己与赫舍里的婚事。索尼决定帮助康熙皇帝，因此和苏克萨哈的关系有所缓和。无奈索尼体弱多病，不久就离开了人世。

索尼死后，鳌拜更加骄横。

苏克萨哈孤立无援，无奈之下见到康熙皇帝说：“鳌拜在一天，大清将永无宁日。剪除此顽，您还得动用些非常手段，一将功成万骨枯，古来征战几人回，自古如此。要成功就得有所牺牲，如果有朝一日需要我走，我当即递上辞呈，别无他言！”

康熙皇帝沉默了片刻说：“苏克萨哈，你可有办法对抗鳌拜？”

苏克萨哈点了点头说：“为今之计，只有老臣请辞。索尼已死，我如果请辞之后，辅政大臣只剩下了鳌拜和遏必隆两人。辅政之事自可以取消。等到皇帝亲政之后，可伺机铲除鳌拜。”

康熙皇帝叹了口气说：“你是真正的忠臣，不知辞官之后打算去哪里？”

苏克萨哈说：“微臣乞请驻守先帝孝陵。”

康熙恩准之后，苏克萨哈驻守孝陵。

谁知鳌拜并不死心，他罗织苏克萨哈二十四大罪状，拟将他与子查克旦磔死，余下子孙处斩，籍没家产。康熙皇帝洞见鳌拜等素怨苏克萨哈，积以成仇，而不准奏。鳌拜攘臂上前，强奏累日，再次矫旨，剪除苏克萨哈。

其实对当时的大清来说，如果对历史纷争纠缠不休，大清极有可能陷入纷乱、动荡与分裂中，重蹈大明的覆辙。这是苏克萨哈和朱昌祚一直坚决反对换地与圈地的真正原因。但鳌拜为了镶黄旗公司的利益一意孤行，遏必隆默许，索尼病危，谁又能力挽狂澜，制止这一切？正如熊赐履的那句感叹：可惜了这三个人才哪，但又有什么法子呢？

多少人身不由己，高处不胜寒。东汉最后一任皇帝刘协被曹操挟天子以令诸侯，他又有何法子呢？身在富贵家，不知愁滋味，都是人们的妄臆之词。多少江山云，藏尽多少愁苦，身在这权与势的世界里，就得接受这权与势的规则。

如今，鳌拜专横跋扈步步为营，君不君，臣不臣，康熙皇帝也只能是忍气吞声。

一个人过于仁慈就很难有成就。苏克萨哈死后。康熙皇帝时常想：我出生在帝王之家，很多事情都身不由己。如我这般宽仁性格的人还能否成功？答案是否定的。一个杀伐决断尚存仁慈之心的人，很难体会到竞争的残酷、成功的不易。一将功成万骨枯，古来征战几人回，成功就是一场攻伐之战，杀身成仁，难免有牺牲。

物竞天择，是一个族群的竞争。族群败，皮之不存毛将焉附？古来开疆拓土，不知牺牲几许无名英雄，但正是这牺牲，造就了千秋的伟业。正如苏克萨哈所说：“身在战场中，当循杀伐道。”竞争何尝不是一个战场呢？

苏克萨哈的死，使康熙皇帝下定决心要铲除鳌拜。

康熙皇帝深知皇宫之中鳌拜安排了不少人，一切事情都要暗中进行。

经过几
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