第1916章天地三策,关中灭蝗(1/3)

作品:《诡三国斐潜

蝗虫由于侵害性大,在不同文化上均视为灾祸与毁灭的象征,如圣经之中就有神以蝗灾打击埃及,而《启示录》中也以蝗虫比喻魔鬼,这样的描述其实和汉代推行的『天人感应』理论非常类似,都是上天,或是神灵,不满人类的一些行径,然后降下了灾祸。

皇帝做错事了,有天灾,三公下台,老百姓倒霉。

法老做错事了,来了蝗虫,圣经当中并没与具体记载,所以也不知道其手下有没有人被免职,但是依旧是其百姓倒霉。

所谓那些做错事情的皇帝和法老呢,有体会到如同百姓一般的痛苦么?

很有意思的是圣经当中明确表述了这样的一个过程。

水变血之灾,法老心里刚硬,不放在心上。蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾,法老又硬着心,心却是固执。疮灾,雹灾,蝗灾,黑暗之灾,法老越发犯罪,和臣仆都硬着心。

最后杀长子之灾,无一家不死一个人,包括法老家都死了人的时候,法老就服气了,硬不下去了,立刻表示从心,呃,顺从神,让那些人离开。

当然,根据后世科学家宣称,其实所谓的埃及十灾,是因为当时全球变暖和火山喷发引起的,和所谓神迹没什么关系,甚至很有可能是当时的某些人利用了这种灾害,然后给法老施压,然后法老后来也想明白了,才又有红海追杀一事……

但是,这样的一个记载也非常清晰的表示,只有当法老受到了近在咫尺的威胁的时候,才会觉得这个事情的严重性。

人啊,发生在别人身上的,都叫故事。

所以董仲舒搞出的这个『天人感应』真的就是个弊大于利的东西……

汉武帝原本想要通过『天人感应』来搞事情,结果没有想到的是最后搞到了自己头上,而且还祸害千年,到了唐代宋代的时候,还有一些聪明人借这种机会来搞事情,就像是想要逃离埃及的那一群聪明人一样。

李世民吃蝗虫,真的就是鸡肉味,咯嘣脆?显然是被逼的无奈之举。就像是当年李世民发动的玄武门之变一样。是被手下那群家伙架上去了,不干也要干,否则就是一个死,就像是之前的那个鲁恒公,要么做,要么死。当然李世民也是个狠人,心一横,也就干了。

斐潜自觉地没有办法和李世民比心狠,所以也做不出什么当场吃蝗虫的举动来,而且当看见蝗虫漫天满地的时候,心中也是多少有些膈应。没办法,真的是太多了。

蝗虫比一般的蚂蚱要更大一些,然后成群飞起来的时候根本不避人,要不是铠甲面罩挡着,说不得都撞到脸上来。

这还只是第一批,大量的蝗虫还在前方,但是往前赶去就没什么太大意义了,一个是蝗虫会飞,另外一个是前面的植被能吃的也大多被蝗虫吃了,所以不如在此拦截。

斐潜强忍着用手扒拉身上头上那些乱爬蝗虫的冲动,转过头看着了在后面缩成一圈,抱在一起瑟瑟发抖的那些『娘子军』,心中不由得感叹着,失算了啊……

因为谣言指向了这些女子,所以斐潜就想要借用这些女子的名头来灭蝗,就像是唐代蝗虫成灾的时候矛头指向了李世民,然后李世民直接一口吞,结果『是岁,蝗不为灾』一样。但是斐潜没有想周全的是这些娘子军,并非和斐潜的利益相一致,在其中的大多数女子都是看着直尹监好玩,又或是觉得身上有个官职就更有面子,对于女子本身获取职位或是权益的这一件事,并没有很高的认知,甚至觉得不当官就回家抱孩子去,也没有什么大不了的……

所以现在表现出来一副『小女子怕怕』的样子来,也就很正常了。

斐潜觉得有些头疼。

当下这些女子选择做出这样的举动,其实也是一种刻画在基因之中的本能,因为当她们不知道多少辈的祖先发现,当她们做出这样表示『柔弱』的行为的时候,往往都会有一些傻不愣登的男性会『自动自发』的站出来,然后替她们解决一些问题,所以久而久之这种行为也就映射到了基因之中,传递了下来,女性也就很自然的就养成了碰到事就表示『柔弱』一下,然后看看有没有人会站出来替她们干活……

只有当她们单独一个人的时候,亦或是找不到『自愿自发』的替死鬼的时候,才会展示出其彪悍的一面,修理房间修理孩子修理老公修理地球都不在话下。

所以现在么……

『王氏女姎!出来!来人!与之备甲!』斐潜忍不住开始点名了。

你个墨家女还装什么可怜?单看你手上的那些老茧,虎口之处留下的痕迹,说是沙场老兵都有人信!还缩在后面抖什么抖?

王姎挑了挑眉毛,然后看了看斐潜,觉得斐潜应该是认真的了,才慢慢放下了抱着自己的手,推开了一旁靠过来的另外两名女子,昂然向前,双手张开,任由一旁的几名侍女将铠甲穿系在身上,然后又伸手接过了兜鍪,上下掂了两下,然后将兜鍪上的一只蝗虫随手拍掉,然后扣在了自己脑袋上,系好了丝绦。

没意思,不好玩。王姎走了上来,站在了蔡琰身侧。


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