进行验证,迅速简化形成了一门看上去颇为实用的“元烬祭灵术”。

效果便是能在他人气海中留下一个特殊印记,充当真元献祭的引子,单方面指向她自己。

有了这一手段,就可以让忠诚的部属向主上奉献他们的部分修行成果,隔着极远距离被她汲取过来,并兼且定位识别身份之效,如同小说中西方神明的信仰之线。

如果需要的话,亦可设定为强制收取,按时上供。

因为早就有了利用星火剑之法创建“公共真元池”的构想,赵青创作的献祭术,似乎有着更远的收取距离,速率也更快,但对比的毕竟仅仅是一个不老泉,而非“不死药”的本体,更非活跃着的九境长生,很难分辨高下。

不过,她基本上可以肯定,这种掌握眷属、“受洗者”的方式,每一位长生境都应该具备,堪称该修行阶段的基础能力之一,至于更低的境界能否掌握,就要看情况了。

走“六气境”体系的赵青,可以说提前具备了不少九境长生的特征,所以一修便成。

确切地说,她之所以能轻易实现此法,其实亦参照了天地“眷顾”的机理,把自己的内宇宙、不老泉这样的法则集合体,视若真正的大天地,而被侵染打入烙印者,则如同“特殊体质”的拥有者,建立起了专属的循环渠道。

这就像被纳入了朝廷的统治,登记了籍贯,依靠天地气机共鸣的联系,不得不完成缴税的任务,且死后财产自动充公一般。

当然,赵青自己并不需要别人上供真元,更别提强迫性的收取了,不过若换成“收钱”办事的交易模式,却是问题不大,可以接受。

心中这般思索不已,她继续前行。

山道收窄,前方尸骸陡然增多,且相对完整,不似外围那般粉碎。

这些闯入者显然死于更近的年代。他们的尸骸姿态各异,或前扑,或蜷缩,或倚靠岩壁,共同点是??眉心皆有一个细如针尖的孔洞!
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