收藏界，各种冷门奇葩的收藏都有，沈世杰也不是没见过。但专门卖古代鞋子的，他是头一回见，难免会有点大惊小怪。

同时，他也疑惑：这玩意值钱？

"现在都有人专门收藏名牌鞋，这也就不足为奇。"陈晨笑道。

确实，现在有些有钱人买鞋子，根本就不是为了穿。每出一款新的，他们都会买回家摆放，不管目的是为了收藏，还是炫耀。

这也有点类似女人买包包一样。

说着，陈晨就蹲在摊前，拿起一双。

"这面料不错，鞋子应该是民国时期的。"他接着说道。

他对古代的鞋子也有些研究，能通过鞋的高度、长度、针法、面料判断鞋子的年代和主要用途。

比如福建清时的女性喜欢红色系鞋子，鞋面多是桃红、水红、大红等，图案主要是鱼、鹿、喜鹊、莲花。鞋子图案是花蕊，表示早上穿的；小人图案的，表示求子鞋；绣着鹿的，跟"禄"谐音，表示福运，喜鹊和梅花，象征吉祥如意。

除了绣花图案差异外，古代大户人家女人还有雨鞋、套鞋、订婚鞋、寿鞋等各具形态和功能的鞋。金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分等等。

"朋友，那是清末的。"摊主忍不住纠正。

虽然清末和民国相差不远，但价格可不一样。

陈晨笑了笑，也不反驳，将那双鞋子放下，转手拿起另外一只。

"只有这只吗？”他问道。

"嗯！另外一只丢了。你想要的话，我可以便宜给你。"摊主连忙表示。

这种不成对的，是最难卖出去，所以他不放弃任何有兴趣的买家。

那是一只旗鞋，也就是清代满族妇女穿的一种鞋子，也被称为清代花盆底鞋，以木为底。

木底用白布包裹，镶在鞋底中间的部位。鞋帮上多饰以蝉、蝶等剌绣纹样或装饰片，木底黝身部分也常用剌绣或穿珠加以装饰。

关于"高底鞋"的起源，有一传说：满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了树杈子，终于取得了胜利。

人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传。

"多少？”

"800”

陈晨揺头："太贵了，80还差不多。行的话我就拿走，不行的话，您留着碰运气。‘

如果是一双的，别说800,一千元以上他都会考虑。

摊主纠结了一会，不成双的古董鞋，确实很难卖出去。这只清代的旗鞋，摆在摊上有半年多了。

"朋友，再加点，凑个整，100吧！”摊主无奈道。

陈晨见加得不多，也就点头："行，那就100。,

只要不是狮子大开口，他是能接受的。

摊上的其他鞋子，几乎都是民国，或者现代仿造的，没什么价值，他不感兴趣。

别看有些鞋子还有珍珠点缀，但其实不值钱。现在的普通养珠，早就烂大街了,连造假都懒得造假，没什么利润，造假的人都看不上。

潘家园很大，叶君他们逛了半天都没逛完。

主要是叶君没逛完，沈世杰这些天都逛了好多遍。

"叶哥，晚上有鬼市，我们去瞧瞧。”沈世杰打听了好久的。

叶君有点心动："今晚？”

"是，凌晨开始。”

"好！”

叶君和沈世杰两人凌晨的时候，来到传闻当中的鬼市。

难得来一次首都，不体验一下鬼市，感觉不完整。不管是叶君，还是沈世杰，都是第一次体验鬼市。

提起京都的鬼市，很多人都会觉得是个神秘且恐怖的地方。

其实鬼市就是一种具有特色的地摊文化，老京都人口中的鬼市，是指假货、来路不明、非法的东西多的市场。

另外，鬼市一般都在晚上开市，天一亮就像晨风吹雾一样散去，来无影去无踪，既无人管理也无人组织，所以比较神秘。

鬼市其实早在清末时期就很盛行，一些百姓变卖值钱物件，初见规模，也算是一个小江湖，但这些交易始终躲在现代商业世界之外，传来传去就变得神乎其神了，其实也就是个私下交易，用我们现在的话来比喻，就是一个跳蚤市场。

?鬼市"售卖货品五花八门，有着约定俗成的潜规则-一"入市则守，绝不问货从何”

以前鬼市以古董文玩居多，现在的鬼市售卖商品种类繁多，从电子产品到奢侈品，从家具到服装化妆品俨然一个大型二手百货市场。

在过去，通常有两种人会偷摸拿着古董宝贝到"鬼市”进行出售一种是家道中落的富贵子弟，将祖上相传的宝贝拿出卖了换钱，总归是丢了面子，天不亮出来摆摊卖，黑灯瞎火的谁也认不出来，也能图个心理安慰；另一种则是盗墓倒斗之徒趁着夜色销赃，自然也是希望不见光为好。


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