奖；1990年被列入第11届亚运会指定产品；1999年荣获中国国际农业博览会名牌产品称号，并被评为“名牌产品”、“99市场占有率最高品牌”和“99消费者购买首选品牌”，2001、2002年连获中日韩国际名茶金奖，2005年被评为十大名茶，2011年5月，“古丈毛尖”被评为中国驰名商标。毛主席，贾庆林，毛致用，驾国强等国家领导人都称赞过古阳茶。”

杨露的讲话不长，只是简单地介绍了古阳茶的发展和取得的成绩。

“苗鼓是苗族人民的圣物，是苗族人民的精神内涵所在是苗族文化的象征。它不仅是振奋精神和凝聚力量的乐器，也是苗族人民沉痛怀念蚩尤，寄托哀思的载体，它和苗歌、芦笙一样被称为艺术三件宝，千百年来，苗族人民深深地爱着苗鼓，在逃亡途中，无论丢弃什么东西，拼死保护都不能丢苗鼓。苗鼓与苗族的繁衍生息、历史发展、社会进步息息相关，追溯苗鼓产生的年代，众说纷云。下面请欣赏苗家迎宾鼓。”

台上摆放起十二面大鼓，男女各12人，身着苗装，女子行走间银铃声盈耳。表演者和着敲边鼓的鼓点，时而轻，时而重，时而快，时而慢，时而如行云雷电，时而似高山流水，时而若青山不老松，鼓手两手不弯曲，节奏重旦有力，如精武表演。

“欣赏完了苗鼓，下面再欣赏土家簇的摆手舞。摆手舞是土家族的一种历史悠久的传统舞蹈，流传在湘、鄂、渝、黔四省市交界的酉水流域及沅水流域一带，尤以酉水流域最为集中。在酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱，永顺、龙山、保靖、古丈，来凤、恩施，沿河、印江等地均有摆手舞活动的文献记载。古代摆手舞主要服务于祭祀、祈祷活动，祭祀对象除八部大神外，大部分祭土司王，如彭公爵主、田好汉、向老官人等历史上有名有姓的人物，带有显著的祭祀和祖先崇拜痕迹。各地对摆手舞的称呼也不尽相同，龙山一带叫做“社巴日”，保靖称之为“调年”，永顺又叫“社巴巴”，其民俗意义都是一致的--祈禳。如今，国家首批非物质文化遗产申报地―――湘西自治州，摆手舞活动最为盛行。：‘福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌’”报幕的仍然是谢军。

即顺拐、屈膝、颤动、下沉。顺拐是摆手舞最主要的特征，即甩同边手，它要求手脚配合默契，动作一致，以身体的律动带动手的甩动，手的摆动幅度一般不超过双肩，摆动线条流畅、自然、大方；屈膝要求膝盖向下稍稍弯曲一下，上身摆正，脚掌用力，显得敦实、稳健；颤动是脚部与双臂略带小幅度抖动，给人一种有弹性和韧劲的感觉；下沉是指在伴奏重拍时身体有一种向下的感觉，动作沉稳而坚实。这些扭、转、屈、蹲等动作组合需要全身各部位的肌肉的紧张、松弛交替转换与协调用力和上下肢的密切配合。

“下面进行的是斗茶，参加斗茶人员随机抽，然后把抽到的号写在自已的茶叶上就请离开。工作人员按号取茶，由各位评委按色香味分别进行打分。最后按总分高低评出一位金茶王，两位银茶王，三位铜茶王。有请各位选手上台抽号。”

待选项手们写好字后，自有礼仪小姐冲茶。然后端到各位评委的桌子上。

“下面有请著名哥手白荷为大家演唱《北国之春》”

百合一袭白衣，长发披肩，清纯可人。阳光下，百合眉目如画，肌肤似雪，有着江南水乡女子的婉约，却又灵气逼人。

熟悉的旋律，熟悉歌词，不少人特别上了年纪的人跟着轻哼。第二段百合是用日语唱的。原汁原味的日语让台下的观众大呼过瘾。

歌后就是评分了。

一号茶一号评委打分98.5分，二号评委98.0分，三号评委97.5分，四号评委98.8分，五号评委99.0分。最后得分98.36。恭喜一号选手。

二号茶，一号评委打分98.6，、、、、、、、最后得分98.21。

三号茶，、、、、、、、、、、、、、、、、最后得分97.88.

四号茶，、、、、、、、、、、、、、、、、最后得分98.33.

五号茶，、、、、、、、、、、、、、、、、最后得分97.99.

六号茶、、、、、、、、、、、、、、、、、最后得分99.01。

七号茶，、、、、、、、、、、、、、、、、最后得分98.56.

八号茶，、、、、、、、、、、、、、、、、最后得分98.55.

九号茶，、、、、、、、、、、、、、、、、最后得分98.88.

十号茶，，、、、、、、、、、、、、、、、最后得分98.65.

今天的金茶王他就是－－－－六号茶。有请六号茶主上台。

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之后，邓紫玉，许盈盈，腾格尔他们一一上场，把气分一次又一次地推向高潮。

总之，这一届的茶祖比开得非常成功。其影响力要远远大过前二届。


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