第四章 达索米尔男巫(5/6)
作品:《无限流的元宇宙》婆已经是灵魂状态,她漂浮于半空,有时还能径直穿过一些物体,青海想跟上她的脚步就得翻越重重障碍。他不确定这个是否也是一种考验,好在对他
来说完全算不上是困难。
“生于达索米尔是种幸运......也是一种负担。我们得到了灵魂的青睐并背负着重重期望,我们必须避免科技污染损害我们家园,我们必须敬畏连接现实世界与灵魂世界的祭礼。然而令人失望的是,即便是如此简单的条令,依
然也有许多女巫无法遵从。”
老妲卡说起这个面色略带愠怒。
“阿尔雅的原初手稿里曾写道,那些愚昧之人永远不会明白伟大是为何物,而那些畏惧死亡的人也永远无法拥有力量。”
“但是在阿尔雅过世之后,她的部分女儿把‘善良”与邪恶的内容加入到了她的手稿之中,或许是身体里流淌着的绝地血脉让她们变得软弱了。她们宣称,阿尔雅在生命的最后时刻倡导了这些亵神的言论。这些女巫把这份伪造
的手稿称为《秩序之书》。”
“
而那些抵制这份伪造的手稿并捍卫阿尔雅的真实言论的女巫,就是初代暗夜姐妹。我们的先辈由于自己的信仰而被从家园里放逐。但是依靠着信仰的支持,她们还原了阿尔雅最初的理论,即现实世界与灵魂世界的平衡,她
们将其命名为《暗影之书》。
傅青海听懂了。
达索米尔女巫和暗夜姐妹算是一个包含与被包含的关系,暗夜姐妹是达索米尔女巫的一个分支,而且应该是黑暗面分支。那么也就是说,达索米尔除了暗夜姐妹以外,曾经也存在过信奉原力光明面的女巫。
但这些都不是关键。
关键在于阿尔雅的手稿!
被她的后代们分为了两本书:
《秩序之书》与《暗影之书》。
这才是青海要的东西。
“你很渴望这些知识,对吗?”
老姐卡看出了青海眼里的光芒。
“这就是我来达索米尔的目的。”
青海也丝毫不掩饰自己的渴望。
“达索米尔的每名女巫都知道,只有女性才具备在飞翼女神和尖牙之神的双重呼唤中维持平衡的能力,男性缺乏这种能力。男性往往头脑简单,就像野兽一样。我们尊重暗夜兄弟,但是我们发现,只有在氏族里将他们分隔
开,他们才能更好侍奉灵魂。”
老姐卡瞟了青海一眼淡淡说道:
“过去男性作为仆人或者奴隶,依然是氏族的一员。但是暗夜兄弟往往离群索居,除非受到召唤。在他们的居住地里,暗夜兄弟自然而然地形成了紧密组织结构,并将他们充沛的精力投入到战斗训练当中。这是达索米尔几百
年来一以贯之的生活方式。”
“我不认同这种生活方式。”
青海毫不犹豫地表达了反对。
老姐卡之前的所有叙述,他有心里面怀疑的,他有完全不认同的,但是他都没有直接表达反对??除了这个歧视男性的结论,凭什么我们男人不能学习灵魂巫术?
老妲卡明显是在暗示他,如果想要加入暗夜姐妹氏族,那就必须依照他的性别成为一名暗夜兄弟,不仅不能学习灵魂巫术,还要侍奉这些能学习灵魂巫术的女巫。
青山?可汗可受不了这种委屈!
“时代变了,夫人!”
傅青海看着老妲卡认真说道:
“巅峰时期的达索米尔可以不断对外输出刺客和杀手,借由这些佣兵赚取佣金的同时顺便宣扬暗夜姐妹的原力信仰,可现在呢?现在整个达索米尔还剩几个活人?我在山洞里面只看到了九个未成年小女孩,这就是暗夜姐妹的
未来吗?这就是暗夜姐妹的全部吗?我想你比我更清楚,老姐卡,想要借由这些孩子复兴暗夜姐妹,完全就是痴人说梦!”
不要忘了,暗夜姐妹也是一种原力修行流派,也就是说,想要学习灵魂巫术,性别什么还是其次,首先得是一个力敏。
根据老妲卡所说,巅峰时期的达索米尔,整个星球上也只有五千三百多人,就算把一半暗夜兄弟也算上,五千三百多人之中诞生出了老妲卡、塔尔津、西尔里、阿萨吉?文崔斯、达斯?摩尔这些力敏,包括游戏《星球大战:陨
落的武士团》里的梅琳,六分之五千三,这个比例已经非常非常高了。
达索米尔称得上是风水宝地。
才能诞生这么多的力敏儿童。
绝大多数暗夜姐妹其实根本不是力敏,只是一群训练有素的刺客和杀手,相比暗夜兄弟她们确实是有资格学习达索米尔巫术,但是不是力敏就没办法学会,她们顶多只能算是原力崇拜者,而非原力使用者。
“你们宣称暗夜姐妹的原力信仰才是整个宇宙唯一正确的原力信仰,但是恕我直言,暗夜姐妹没有希望,暗夜姐妹没有未来,达索米尔的灵魂巫术迟早会消失在时间的长河里,就像之
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