“作者注：

本书旨在归纳并分析战栗孤岛中维系秩序的两个种族，以及其相关的已知事实、推测和传闻。撰写本书的初衷不在于奠定此主题的权威著作，而在于加深作者本身对此类生物的了解。

为主而撰。

黄金圣徒和黑暗诱惑者的起源已超出本书的探讨范围。他们是魔族，因此他们的存在本身就不为人所知。一般认为，魔族无法创造生命，因此魔神谢尔格拉不可能为这两个种族的创造者。然而，作者必须指出，疯狂魔神的动机和能力远非我等能猜想的，意图探知他的动机，只会更令人混淆。

因此，只要看到并知道他们存在就够了。然而，圣徒和诱惑者无疑对魔神谢尔格拉忠心耿耿，实在令人匪夷所思。从各方面观察可得知，他们之间的结盟关系坚不可摧且持续至亘古，但此结盟的来源就不得而知了。难道他们遭到疯神诱骗，不得不服侍他？还是他们单纯只是和全境最强大的人物结盟？根据前人记载，魔族认主是为了寻求保护和庇佑。圣徒和诱惑者在战栗孤岛显然两者兼得，除了同族以外，只有极少数人能进出他们的堡垒。他们守护魔神谢尔格拉的追随者，藉此在境内彰显权力。他们为了争夺我主的赏识，会攻击任何反抗我主的人，有时甚至会因此反目成仇。合理推断，他们是自愿在战栗孤岛履行他们的职责。

特色和社会。

‘黄金圣徒’容易令人直接联想到天使般优雅无私的形象。讽刺的是，虽然黄金圣徒的外表符合此形象，行为却与之大相迳庭。圣徒这个种族骄矜、傲慢、易怒，且行刑时十分残忍。他们无疑认为自己‘高全岛一等’，且与人互动时毫不掩饰他们的轻蔑。

‘黑暗诱惑者’也类似，除了外貌以外，形象与名称十分不符。虽然他们也在境内耀武扬威，但他们较有耐心，且常自我反思。他们与凡人互动时，行为十分谦虚，且对‘低等种族’也十分有耐心。

事实上，‘黄金圣徒’和‘黑暗诱惑者’是外人的冠名。虽然两个种族都知晓这些名称，听到时也会做出回应，但他们对自己的种族有自己的名称，分别是：‘奥瑞尔’和‘马兹肯（魅魔）’。可能魔族不在乎低等种族对他们的称呼，也可能觉得这些称呼很有趣。虽然必须进一步对名称进行研究，但圣徒和诱惑者不愿随意透露私人信息，因此相关研究难以进行。

透过观察可得知其他信息。显然两个种族的社会架构都以军事为重，一个人的社会地位取决于他和下属的能力高低。举例而言，指挥官皆受到下属的尊崇。进一步观察可得知第二大特色：两个种族皆为母系社会。女性负责领导新谢尔斯（e heoth）的守卫，也主导社会的权力中心。男性虽然不会公然受到贬低，但显然必须遵从女性上级。虽然无从得知此习俗的来源，但两个种族的日常生活也都以女性为重。

战争和侵略。

战栗孤岛的居民都知道，千万不能惹怒黄金圣徒和黑暗诱惑者。他们十分热衷于冲突和战争，任何人胆敢抗令，就会立刻受到惩罚。但光是守护战栗孤岛并不能满足他们的战争欲，因此尽管他们驻守的地点几乎没有交集，他们也时常互相交战。这种行为可能不只是为了宣泄，而是为了争夺疯神谢尔格拉的赏识。若任一方能击溃另一方，就能获得优势，掌控全境。塞拉尼战役（he battle for ylarne）尤其值得研究。双方年复一年交战，仍僵持不下。如此不断战斗到底是磨砺双方的能力，还是徒然消耗彼此的精力？既然这场战役无法分出胜负，为什么疯神谢尔格拉不亲自出面解决？

宗教和仪式。

黄金圣徒和黑暗诱惑者的社会习俗少有人知。他们不愿透露族内的事宜，尤其不愿提及族人不幸死亡时将回归境内的神秘过程。

众所周知，黄金圣徒和黑暗诱惑者身为魔族无法被杀。魔族的灵魂会被召回湮灭领域的黑暗中，并能再度化为实体回到境内。但魔族从湮灭之水（he aters of blivion）中重返所需的时间多属轶事类证据，并无可信的结论。魔魂重返的过程至今仍不为人知。根据这两个种族的行为模式和聚集的人数判断，城塞在此过程中扮演重要角色。根据他们语言中的俗语判断（如“愿钟声召你回家（ay the chimes call you home）”），声音不只是一种比喻，也可能是此过程中必经的流程。一般认为，圣徒和诱惑者提及的钟确实存在，甚至可以称为圣物。当研究者试图了解钟的信息或用途时，会引起激烈反弹，因此只能放弃询问。

若有人有任何与黄金圣徒和黑暗诱惑者相关的信息，尤其与其族内习俗和来源有关的内容，请务必立刻联系本作者。相关信息越多，我们就越能了解这些神秘的生物。”——《圣徒和诱惑者（aints and educers）·安多赫·马利著（by ndoche arie）》。

事实上，把疯神谢尔格拉和秩序之神杰盖拉格是为阿卡托什和奥杜因类似的“一体两面”。那么由奥杜因开启的灭世和下一世的轮回就和由秩序之神
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