”构成的【种源兵器】，裹挟着【五色红尘】进入【人间】后，有的依然保持完整，有的会“融解”为【真源】。

【真源】：即单一或组合的【魂魄元】，也就是“兵种、将灵、未知存在”等等。

而【真源】崩解后，则是【源素】，即【真灵、邪】，或者又称为“魂素、魄素、”等等。

【游戏舱】使用者依然是【凡气】供应者，唯有穿上【化尘·无双铠】的才是【兵备使】学徒。

所谓【兵备使】，就是【执戈者、欧冶子、百晓生、武运家、贵胄士、千机宿】的统称。

【兵备使】学徒晋升到【帝境】时，需要进入【五色红尘】，从而凝聚【谱牒】。

但【游戏舱】使用者也并非没有“收获”，随着游戏里的境界提升，其现实中人物的【五行气】的纯度、浓度，都会得到改善，从而能通过“无双铠”考核。

赵君宗在体能、精神都只达到普通人水准时，就能成就【无双战将】，固然有【大恐怖】的主因，其在【游戏】内的因素也是不能忽略的。

【智脑·天阙】与【本源兵器·王侯无双】共存亡，【本源兵器·王侯无双】又岂会不对“其”施加影响？

【夜凰会】、【百晓门】等组织，这些组织，可是被【智脑·天阙】载入【游戏】内的，被【系统】称为“古老宗门”。

或许这些人的【无双铠】序号，同样不在【联邦】资料库内，【联邦】无法通过【智脑·天阙】铲除，只能依靠自己的【兵备使】追捕这些人。

正式就职【兵备使】，【人物面板】就会被“锁死”，这也是为什么要“帝境”。毕竟，“帝境”时的各项属性已经足够高，在【人间】行走，死亡的几率较低。

【人间】有严谨的设定，没有【人物面板】则只能移动、交谈，没有“移动速度”，连奔跑都难。

始源、本源、种源，即是【兵器】进化的三个层次，每个层次又有【后天、飞天、中天、平天、凌天、先天】的划分。

【种源兵器】三大要素，即是“魄、魂、元”。

【谱牒】即是“元”，在游戏内晋升【帝境】过程中的一切收获，即是“魂”，游戏人物即是“魄”。

三者合一，【无双铠】进化为【种源兵器】，以赵君宗为例，他的【无双铠】进化为【种源兵器·赤凤战刀】。

知道的越多，疑惑也越多，比如【灵尊】是【本源】还是【种源】？比如【碧玉刀·灌竹阤】是不是【凡气】拟化的？比如“皇帝”司马炎搞出“气运”融合的“贵胄士”，等等。

终究是按捺不住好奇心，赵君宗跋山涉水抵达【祀廷草源】的“七星·执刀部”，上供10个技能点，见到了“李典”。

“李典”眉头一挑，“哟，就职【兵备使】了啊”。

表情、语气等等都充分说明“李典”并不是单纯的【灵尊】，赵君宗皱着眉头问，“你也是【兵备使】？”

“李典”一脸惆怅，“当年可没有【无双铠】啊”。

所谓的“当年”，是指一百七十三年前，【五色红尘】骤然降临【诸夏】内腹某县城，而“李典”与所有县城居民一样都陷入的“沉睡”。

当年的【诸夏】可没有能力解决【五色红尘】，也因此，十数万人都将“沉睡”不醒，随着时间推移，十数万人的身体机能将会退化，最终死亡。

【诸夏】自然不会任由自己的子民死亡，然而，【五色红尘】造成的“沉睡”，现代医疗设备是无法遏制“沉睡者”身体机能的退化。

在没有解决【五色红尘】前，死亡是无法阻止的。

“李典”的【五行】纯度及浓度都非常高，其“记忆”被收容在【五行气】内，随后，融入在【五色红尘】中游荡的【种源兵器·七星刀】。

但他与【智脑·天阙】的状态不同，【智脑·天阙】是【兵备使·欧冶子】，而李典是【七星刀】的“器灵”，属于是【七星刀】的一部分。

“谁告诉你【智脑·天阙】是【欧冶子】？”

赵君宗大感意外，“不是？”

“我觉得不是”。

赵君宗郁闷，你觉得？也就是你也无法确定喽。
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