或许在世人眼中，眼前这十二尊半丈之高的动物雕像，除了神韵略显逼真，气息有些古怪之外，仅只是几尊雕像而已。但凡墓冢之中被一起埋葬下的物品，由于长时间不见天日的缘故，多多少少都会吸收些许的阴气、湿气，这本就无可厚非。然而这十二尊动物雕像落入丁勉的眼中，却完全是另外一番天地。

十二生肖虽为时辰数记，给万千百姓带来了计时之功，然而这只是人皇对外宣称的表象，其真实内幕乃是他为人族选定的保护神。

父神开天辟地，演化荒古世界之初，天地并没有人族这一群族。自先天三族爆发龙汉初劫，近乎崩碎了整个荒古世界之后，巫妖两族，劫后幸存的先天生灵，才堪堪出现在荒古大路。

据说天地间诞生的第一批人族，就是那个时候被一位荒古圣人心血来潮间，创造而出。然而那仅只是神话传说，究竟有无历史考量还两说。不过丁勉却在一本有史可查的古籍中，找到了另一则关于第一批人族的历史文献。

人族的发源地，乃是在古昆仑。昆仑山乃人族圣山，天下龙脉莫不出于此山，其中有不少的神话故事都是以古昆仑为基，经过世人的不断删减增添，最终才演化成了人族自己的一套神话体系。而第一批人族便是昆仑山深处其中一支白猿族群，日积月累地吸收天地日月之精，开启灵智之后，逐渐进化而来的。

自古山中多精怪，昆仑山这座赋予万灵生命的圣山，不止拥有人类这一族群。相比其他强大的精怪族群，人族可谓是相当的弱小。他们不仅要学会驱兽打猎，结网捕鱼，钻木取火等一系列生存手段，还要时刻提防着那些昆仑山中的强大精怪，如何繁衍生息，壮大族群成了他们今后发展的难题。可以说，人族未真正崛起，获得天地气运之前，在那些漫天仙神的眼中，与披毛戴角，湿生卵化的野兽精怪无甚区别。当时根本便没有哪个仙神会大发慈悲，成为护佑人族的保护神。

靠山山倒，靠河河干，人族想要在这危机四伏的圣山生存下去，就必须要拥有与野兽精怪族群相争锋的实力。于是乎他们开始模仿野兽精怪的能力，逐渐创造出了属于自己族群的一套御敌之术。然而这似乎还不够，天地在变，万物生灵也在变，不止是人类在提高生存之能，那些野兽精怪同样在吸收日月之精而逐步变强。

甚至人族已经被那些步入妖修之旅的强悍精怪，当成了一道相互炫耀攀比的上好美食，当时被妖修掠夺的人族不在少数。人族虽诞生了不少的强者，但相比那些如过江之鲤般多的精怪妖修，实乃目不接暇，难以护整个族群周全。而十二生肖便是当时人皇为人族选定的保护神。整个人族的文明，也可以说是从那个时候才开始真正衍生的。

在十二生肖被尊为人族保护神的那一刻，苍穹顿时升起一股祥瑞。时有青龙神舞，时有鸾凤和鸣，时有仙鹤衔书，时候白泽托鼎，场景之震撼，简直堪称圣人出世，万仙来朝。

霎时间一道玄黄之光从天而降，旋即一分为二，一份没入了人皇头顶，另外一份再分十二，分别投入了十二生肖的体内。这道玄黄之光乃功德造化之光，不单承载着整个人

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族的气运，更是代表着天道对人类这一族群的认可。十二生肖虽为普通动物，但有了玄黄之光的加持，已然具备了与那些绝顶妖修相抗衡的实力，毕竟他们身上可是蕴含着人族一半的天地气运，其实力端的是不可衡量

十二生肖雕像能出现在音祖伶伦墓冢之中，其中所蕴含的信息量不可谓不大。借此告诫传承之人勿忘荒古人族文明只是其中之一，他最大的期望便是希望传承者能带着他的道，一路走下去。而传承之事，也不是随便找个人来继承他的衣钵道统便可以的，他不但要考量传承者的资质与悟性，还要考量此人的秉性与心胸。道统之事关乎整个人族的安危，他不希望被居心叵测之辈得之，然后反过来用之来对付人族同胞，如此他岂不成了整个人族的罪人，那么这传承又有何意义？

因此，这大殿中的十二生肖雕像，可谓蕴含着两重不可抗拒的玄机。对于真正符合他心境的传承者来讲，这就是一场试炼，只有通过了这场试炼，步入他主墓室的人，才能得到他真正的传承。而对于那些表面看似谦谦君子，实则心狠手辣、口蜜腹剑的邪魔之辈，这十二生肖雕像便是一道十死无生的催命符。

也不知对方施展了什么可怕的手段，竟然以天音大道强行摄来了十二生肖三重的守护意境，着实令人叹为观止。不要小看这三重守护意境，那可是整个人族一部分的天地气运所化，其中所沉淀的道韵与玄机，甚至已经超越了那些荒古仙府所设定的试炼机关。窥一斑可见全豹，由此可见，音祖伶伦所谓的传承，绝对是近乎与道的存在。

仙者练气，儒者修心，音者通道正所谓闻道有先后，术业有专攻。音祖伶伦虽不属长生之流，但其所修音道，却有着普通仙门修士所不能理解的通天意志。这与以心正身，修炼碧血之旅的儒者，是何其相似。倘若儒门诞生在音祖伶伦那个年代，或许对方便不是被称作音祖，而是音儒圣人了

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