一个更加坏的消息来自西北。

大武国西北有三个州境，分别是魏宇君州之西的雷州，位于雷州之北的锁州，和偏向更西北的西凉州。

这三州的地势面貌都差不多，除了雷州有一些高地势的草原之外，就都是戈壁和荒漠，尤其是地处最西北的西凉州，更是黄沙连天，戈壁四野，贫瘠和干旱是笼罩在这三个州头顶上的抹不去的深刻印记，也只禁锢和限制三个州人口发展的重要因素。

但就在这样贫瘠荒凉的地方，佛道低入尘埃，在漫天戈壁荒野和沙漠中开出一朵花来。佛寺在这里顽强地建筑下来，并且因地制宜，许多佛寺都会依靠着陡峭的戈壁悬崖，建筑在土质粗粝却十分适合掘洞纳凉的山崖峭壁之下，以难得的部分木架支起佛寺外面的屋檐和门脸，一进去就是全是黄褐色的岩石挖掘而出的洞穴。

除了这样的佛寺，在一些荒漠中的绿洲地带，也有许多和大武国中原腹地极为不同的佛寺，它们有着厚厚的土墙，这是为了抵御西北炽烈的阳光和干燥至极的天气，整体造型也和中原佛寺大为不同，更加粗犷而简洁，佛僧的衣着也和大武国中原地区有着很大的不同。

但最让西北的佛教闻名遐迩的，是因此产生的非常宏伟的佛道文化。在如此荒芜而贫瘠的地方，是许多佛僧带给这些沙漠戈壁最富有生命意义的色彩，佛寺的特殊建造方式，让佛寺中有大量空出来的墙壁。

这些黄褐色的土墙和石壁裸露出来，让习惯崇拜的佛僧发挥到了极致，他们以十分虔诚的信仰，雕刻出数不清的佛像，风格同样粗狂而富有生命活力，洒脱而奔放，佛像栩栩如生，雕饰精美，敷上大红青绿赭白等非常古朴的颜色，在荒僻之所更显庄严。

最令人震惊的是其佛像的高度和数量，高者达数十丈，数量之多，一个小佛寺或许就能在石壁上找出数千个大小不一的佛像出来，每一个都并未雷同，当众多佛像集中在一个洞窟中时，那种万佛环绕的震撼，让所有进入佛寺之人肃然起敬，诚惶诚恐。

当然除了粗犷豪迈的佛像创造，众多佛僧还在为荒漠中的佛寺增添了一丝柔美的色彩，许多墙壁上并未雕镂佛像，而是涂上绘画，以十分热烈奔放的手法，和浓烈鲜艳的颜色，将佛僧心中最美好、最广博、最神奇、最崇高的西天佛国绘画出来，万千神女飞天，满天神佛诵经，神兽飞禽翱翔，仙乐神器奏曲，佛像慈眉善睐，笑怒忧喜，加之祥云环绕，仙花竟放，异草神树，以简练的几种颜色，绘制震烁整个天下的佛教壁画！

这就是西北的佛道，顽强、坚韧、笃定且富有创造力的佛道，佛道一度成为西北民众心中信仰的归结之处，成为他们心中的避难所，是盛开在西南沙漠戈壁中最绚烂的花、最高大阴凉的巨树。

然而，这一切都在大武国武帝魏宇的八道金龙令的下达成为幻影，西北的佛僧坚定顽强，但西北的军团却十分恐怖。

他们在大漠风沙中日积月累磨炼出的极强战斗力，让整个大武国的其他州境军团大失颜色，他们善于在沙漠和戈壁中奔走行军，在极其艰苦的环境下作战；他们的战马适应了飞沙的天气，在戈壁中奔跑如飞，他们的战骆驼能够在沙漠中飞驰，高大的身躯如同沙漠的方舟，在战斗时以一往无前的姿态践踏敌人的灵魂；他们的刀兵因风沙的磨砺而折射出曜日的刺目光芒，他们洒下的鲜血成为灌溉这片土地的乳汁，他们高歌猛进，在风沙中战吼，他们厉兵秣马，只为将大刀砍入敌人的头颅。

最凶悍勇猛的军团就是西凉州军团，雷州和锁州的军团当然也十分厉害，不过比起他们来，则要逊色许多。

就是在这样恐怖的碾压之下，西北的佛僧即便顽强坚韧，也敌不过刀枪的无情，在此时此刻，不知道有多少佛僧的头颅被割断散落在黄天大漠之中。

然而，这还并不是全部，大武国的边境近年来并未停止战争，为此，武帝魏宇将二皇子和三皇子派遣到边境镇守，而这西北之地，正是由二皇子魏戬镇守，魏戬想来以勇猛狠厉著称，率兵征战沙场，在大漠刀兵的磨砺下，这一柄宝刀逐渐露出了狰狞的刀光，在西北的战场上闪耀。

他本身率领着五万风雷骑，雷州和锁州军团所有的兵力都听他指挥，合称雷鸣军团，同时西凉军团的大部分兵力随时听候他的调遣，武帝魏宇下令全面展开佛道灭法战争以来，特地让魏戬调出部分兵力，与西凉铁骑一并围剿西北佛道。

而听到命令的魏戬哪里按捺得住，只留下部分兵力镇守边疆，嗜好征战的他亲自率领十五万雷鸣军团和五万西凉铁骑，开启了大规模的西北佛道灭法之战，后世把这段大规模杀戮西北佛僧的战争另外取了个名字，史称“饮血之战”。

面对如此强大且凶悍的兵力，大武国任何军团，包括战彦章的左羽林军团，霸敦侯的右羽林军团，猗啸的右龙武军团，正在江宛二州挣扎的以郑文琪为军师的崇铠率领的左龙武军团，班扎的左神威军团，班诺的右神威军团，大将铁宁的左神策军团，大将桃焯的右神策军团，大将杨炯率领的左神武军团，大将董寒率领的右神武军团，大武国十大
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