天空中的金雕，根本就不是陡崖上筑巢的那两只，札木合是随口胡诌的，射响箭非但不是想吓走金雕，反而是想将在外觅食的两只大雕引回来。

在远处觅食的两只大雕，听到尖锐悠长的哨音后，意识到巢里有危险，立即赶了回来。

别格帖儿好不容易爬上雕巢，将巢里那只雏雕抓在手里，于是非常高兴，想大声向陡崖下的一群兄弟炫耀时，才发现都走了。

他先是感到有些失落，接着将雏雕揣在怀里，小心地向崖下退去。

悬崖很陡，上去容易，下来时只能一步一步地试探，因而更慢了。

当他小心翼翼地下了才几米，两只大雕便回来了，在天上发现巢里已是空空如也时，一边发出凄厉的叫声，一边向崖上的别格帖儿俯冲下来。

别格帖儿怀里的雏雕，听到亲鸟的叫声，立即“啾啾啾啾”地开始回应，两只大雕听见后，更加笃定是崖上的孩子，抱走了两只雏雕。

听到大雕的叫声，别格帖儿抬起头来，才意识到了危险，但身下是悬崖，他上也不是，下也快不了，一时根本无法脱身。

雄雕先冲下来，用利爪将别格帖儿的头皮抓破了，别格帖儿还没有反应过来，紧跟在后面的雌雕，体形更大一些，就直接用翅膀将他拍下了陡崖。

别格帖儿哭喊着，从崖上坠了下来，两只大雕没有见到自己的雏雕，还不愿放过凶手，当他还在地上挣扎时，又开始轮流进行攻击，直至他的头脸变得面目全非，身上的底衣被抓破，里面的雏雕跑了出来，两只大雕才罢休，抓着雏雕飞回了巢穴。

一群孩子在远处，只能眼睁睁地看着别格帖儿摔下陡悬，接着又被攻击。两只大雕太狠鸷了，使别勒古台感到害怕，连哥哥的尸体都不敢去看。

当他们躲进旁边的树林时，别勒古台才敢大声地哭出来，年纪尚小的合赤温和帖木格，想到两只大雕凶狠的那一幕，也吓哭了。

札木合、铁木真和哈撒儿，却并不伤感，别格帖儿的乖张性格，使三个孩子对他的死，完全是无动于衷的态度。

不过，铁木真还是挤出了眼泪：“别勒古台，别格帖儿不听话，偏要去抓雏雕，回去咋向二娘交待啊！”

别格帖儿死了，两匹马还没有回来，他们只好回到上晚露营的野马谷，又去松树林中，捕杀了一些松狗子回来。

这一晚，别格帖儿的死，给大家蒙上了阴影，他们的话很少，吃的食物也不多，老早就躺在篝火边睡着了。

有了上一晚的教训，他们睡觉前，将余下的五匹马绊上了绊子。

第三天晚上，两匹骒马才带着公马回来了，铁木真借着月光，发现一起来的，还有一群骒马和小马，都没有挂缰绳，才确认那是一群野马。

这群野马，特点非常明显，大多数都是纯黑色的，只有少部分是杂色。

原来，霍去病将军打到不儿罕山，为了祭天，从匈奴人掠夺而来的马匹中，筛选出了九十九匹带驹的纯黑色骒马，准备用于祭天，因草原上的游牧民族，认为“九”是最吉利的数字。

祭天时，汉军当着骒马的面，杀死了所有的马驹，然后将九十九匹骒马，以及十九匹身强体壮的儿马，野放在了不儿罕山中，让它们自由繁殖。

为啥用黑马，主要是黑马在晚上活动时，不容易被人发现和捕杀，在野外生存下来的机率更大。

由于马很有灵性，这些黑马都没有离开不儿罕山，每隔一段时间，就会回到祭天的地方，发出哀哀欲绝的嘶鸣声，来怀念当年用于祭天的马驹。

这样做的玄机，从当时来看，只是用马驹在祭天，而从长远来看，则是用野马群在祭天。

这些黑马，放归野外后，由于受到狼群的威胁，很快就成了名副其实的“霍氏野马”，分成了很多群，由不同的儿马统领，在与狼群的博弈中，野外生存的能力，也越来越强。

黑马之间繁殖出来的后代，主要还是黑马，偶尔也有基因变异，或者是儿马从当地牧民的马群中，劫持了其它颜色的骒马，故“霍氏野马”的后代，还是以黑色为主，其它颜色的马，还是很少。

栖息在草原上的民族，经常是来了，然后又走了，偶尔也有遇上野马群的，但为了优化马的品种，都没有下功夫去捕捉这些野马，而是任其在野外生存。

因此，“霍氏野马”一直生存了下来，直至蒙古时代。

为了优化马的品种和野性，草原上的很多牧人，与铁木真和札木合想的一样，就是将发情的骒马赶到不儿罕山中，与公野马交配后，再将骒马带回去。

无意之中，铁木真发现了这些野马，这就是幸运。

第四天，铁木真准备带着雏雕回去了。在走之前，别勒古台坚持要去看一看别格帖儿的尸体。

来到陡崖前，确认两只大雕不在巢里，他们才敢靠近，即便是这样，铁木真和哈撒儿都紧张地张弓搭箭，护送着大家，以防万一。

他们看到的，是一堆白森森的骸骨，别格帖儿尸体上的肉，早被
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