大家都点了点头，因他讲的确实通俗易懂，成吉思汗又补了一句，“可惜的是，我们不如汉人和女真人，甚至还不如附属于我们蒙古国的畏兀儿人，他们都有了自己的文字，可我们还没有。因此，现在的《大札撒》还是口头形式的，等有了文字，再整理和编辑成册下发。”

为了加强封地的管理，成吉思汗还将不儿罕山以东的领地，按远近程度，分封给了哈撒儿、别勒古台、合赤温和帖木格四个弟弟，并将他们封为亲王。

哈撒儿是大弟弟，因而领地远在额尔古纳河流域，兴安岭也包括在内。当哈撒儿去封地时，成吉思汗还特别嘱咐，要他开始寻访兴安岭的盲骨子，并与黑河以北的生女真和契丹人搞好关系。

契丹人的辽国，被女真人灭亡后，很多契丹人为了避难，逃到了黑河以北，成吉思汗准备攻打金国，当然想借助契丹人的力量，毕竟契丹人和蒙古人都受到金国的压迫，女真人是共同的敌人。

四个亲王弟弟，都有了封地，成吉思汗开始培养自己的四个儿子，准备再为他们打下一片江山。

蒙古国成立的时候，蒙古高原的东西部和南部，都纳在了管辖范围之内，只有北边贝加尔湖地区的“林中居民”，还没有征服。

贝加尔湖地区，也就是当年苏武放牧了十九年羊的地方，那里森林密布，周边的森林部落也是蒙古人，主要以渔猎为生，住在由树干搭建的窝棚里。

这个时候，贝加尔湖以东的地区属于金国，湖以西的各部落，还处于分散状况，这恰好给蒙古国提供了机会。

成吉思汗为了锻炼大儿子术赤，便派他去征讨贝加尔湖以西的各部落。

当术赤带着人马，沿着色楞格河，快到贝加尔湖地区时，已是秋天了。

路边上，到处是红得诱人的覆盆子、蔓越莓等浆果，点燃了蒙古大军的激情。

林中的河流里，挤满了从贝加尔湖到各支流产卵的大马哈鱼，这些色彩斑谰的鱼儿，味道非常鲜美，使不爱吃鱼的蒙古人，也非常喜欢。

同时，由北极向南迁徙而来的野生驯鹿，密密麻麻地布满了原野。驯鹿无论公母，都长着头角，成群的乌鸦跟着鹿群，站在它们的角和背上，帮着清除身上的寄生虫。

秋天是驯鹿发情的季节，公鹿之间争夺母鹿，热衷于打斗，很容易捕杀，鹿肉和鱼肉给术赤的军队，提供了大量的肉食，覆盆子和蔓越莓则是餐后的甜点。

当秃马部、朵儿伯部、斡亦剌部等部落，先后闻风而降时，已经到冬天，术赤便留了下来，准备待到次年春天，再带着这些部落首领，去觐见父汗。

这个时候，贝加尔湖已被厚厚的冰层冻上了，周边地区也成了林海雪原，术赤对这些陌生的景致，不禁产生了好奇，便在当地首领的邀请下，参加了林中部落的冬猎行动。

当地人都有家养的驯鹿，他们穿的是鹿靴、鹿皮衣，吃的是鹿肉，喝的是鹿血和鹿奶，还就着盐吃生肝、生肉，男人还喜欢喝淡甜的桦树汁酒，术赤在当地人的影响下，很快就适应了这种原始而野蛮的生活方式，得到了各部落首领的尊重。

“林中居民”也信奉萨满教，在当地萨满的带动下，每天用过晚餐后，大家便抽出半个时辰的时间，一家人围坐在火塘前，开始默不作声，一起凝视着火焰，不时听着“噼啪”的声音，认为这是最好的自我修炼行为。

为了与当地人打成一片，术赤也经常参与静坐，更是得到了大家的爱戴。

当然，术赤更感兴趣的，是与当地人去猎驯鹿。

当地主要的交通工具是驯鹿，而不是马，驯鹿的蹄子宽大，蹄子底部中间的裂纹很深，悬蹄发达，能触及地面，比马更适合在雪地和崎岖不平的地面行走。

术赤也尝试过，但驯鹿背上没有挂鞍子，骑惯了马的人，坐上光溜溜的背上，感觉非常辛苦。

每家每户都养了一群驯鹿，平时放养在外面，驯鹿需要吃盐时，自然就会回到窝棚讨盐吃，只要看见人的手心里有盐，就会上前来舔舐，很是温驯。

需要抓鹿时，只要带上盐，再用棍子敲打树干，驯鹿听到敲打树干的声音，就以为主人要喂盐了，立即跑回来，很容易被抓住。

本地人在冬天打猎，一般是穿滑雪板，术赤练了好几天，才勉强能用，速度也比当地人慢多了。

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这一天，术赤与当地人穿着滑雪板，去雪原上捕杀公驯鹿。在冰天雪地里，眼前几乎都是冷色调，只有微弱的阳光，才有几分暖色，连这里的太阳也怕冷，脸总是冻得通红。

野生驯鹿一旦受到惊扰，立即就奔跑起来，雪原上便发出惊天动地的响声，扬起漫天的雪雾，使猎杀驯鹿的活动，增添了几分神秘和迷离感。

由于积雪很厚，公驯鹿头上又顶着很重的角，根本跑不快。一行人捕杀了十六只驯鹿，还意犹未尽，当家养的驯鹿拉着雪撬，开始拉猎物时，天色突然暗了下来，随即刮起了白毛风。

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