在鞭打下，又沿着大街疾驰而去。

“英格兰可不存在奴隶制！”英国人自豪地说。但是看一看马拉巴士、出租马车和运货马车，你可以惊奇地发现有存在着对马的奴隶制。早在1642年，内阁高级职员詹姆斯·豪威尔就说过，英格兰被称作“马的地狱，不是没有理由的”。出租马车被精疲力竭的动物拉着，它们的一只脚或几只脚无比疼痛，你会看到其中一匹马轻轻抬起前蹄，又轻轻地放下。可能它行走的路满是大石头，使它不得不蹒跚前行。问一问拉货车的马所受到的对待吧。它注定要挨脚踢挨鞭打，拉着重物紧张地踉跄蹒跚，无助地忍受寒暑和饥饿，度过漫长的劳碌生涯，直到最后被送到废马屠宰场的院子里。

为了缓解负担沉重的马的痛苦，一位好心的女士每天都带着仆人走出家门，爬上从伦敦大桥边泰晤士河延伸过来的陡峭街道，一步一步地往路上铺撒沙砾。我们常常看到她在车来车往中，在来往马匹的鼻子下面，沿路撒沙砾。这项工作她干了好多年，去世时，她也没有忘记那些可怜的马。她留下了一笔可观的财产，交给保管委员会，这笔钱被指定为“永远”用于往陡峭滑溜的伦敦街道铺沙砾。她的名字不应被忘记，莉萨塔·莱斯特小姐，在巴京塔街的诸圣教堂担任风琴演奏师整整43年。

问一问拉客车的马吧！它被可恶的勒马缰绳擦伤，拉着骄傲的美人们沿街而行，嘴边满是泡沫，有时满嘴血水，它会说些什么呢？男人们和女人们都像是它无情的暴君，那些漂亮的女士们却是为了反对虐待动物而去参加反对**解剖大会！（注：下面这封信摘自1880年4月28日《泰晤士报》：“先生——基于无助的痛苦，我请求借贵报一角来抗议对拉客车的马日复一日的虐待——它们通常是最有价值的那种马。除了紧紧的勒马缰绳外，现在用的衔铁又给马带来了直接的痛苦。昨天，在邦德大街，一辆设备齐全的敞篷马车由一对装饰华丽的灰马拉着，从我身边驶过。勒马缰绳绷得异常的紧，右边那匹马的嘴里满是血沫。我想，马车的所有者，那对年轻夫妇能懂得这种痛苦吗？这种风景对那些像我一样爱马和研究马的处于舒适生活状态的人来说，是令人揪心断肠的。我们是马亲密的观察者，一眼就能看出它们是否舒服。是的，什么都逃不过我们的眼睛，午后，驾车奔驰的马，几乎如我所描述的那样痛苦——或者满嘴血沫，或者被衔铁折磨得舌头肿胀几近发黑，马头被拉到反常的位置，当然还有别的痛苦迹象。我要问，这些加之于马身上的不幸痛苦是因为无知、轻率，还是因为人的无情残忍而造成的呢？让我来请求那些马的主人对它们仁慈些吧！它们是上帝造物中最高贵的生命，是人类最诚挚最忠实的仆人。”）人类已经奴役了马、驴、骆驼、驯鹿以及其他动物。它们服从人的命令，担起人的重担，它们丧失了终生自由而过着痛苦劳碌的日子。它们在鞭子、勒马索和铁链下呻吟畏缩，在利物浦的一次障碍赛马中，至少5匹马在赛后不得不被杀死，其中3匹马跌断了脊背，两匹摔断了腿。

阿瑟·赫尔普斯说过：“有时我想，马的被征服对世界来说是个不幸。马是被人类虐待得最惨的动物，它的被征服对人类来说并不完全是件好事。在帮助人类时，马所受到的欺凌，从远古时代开始就一直是过分的，它是我们在‘黑暗时期’的掠夺中负债累累的动物，并且我有一个强烈的念头，那就是，马在最血腥的战争中是主要的工具。我真希望人们不得不自己把大炮拉到山坡上，那样他们不造反才怪，而一个被迫在整个战役中步行的司令官肯定很快就会厌倦战争。”

在写于约3400年前的《约伯》一书中，我们看到了对战马的描述：“你给马儿力量了吗？你是否用雷霆之怒遮蔽了马颈呢？……它鼻孔中的荣耀令人敬畏。它在山谷中爬行，为自己的力量而喜悦；它继续行进，与武装的人们迎面相遇，它嘲笑恐惧，毫不畏惧，决不在刀剑面前退缩。从很远的地方，它就嗅到了战争的味道……上校的威吓和喊叫。”

几个世纪后，维吉尔在《第三田园诗》中再次歌颂战马：

这烈性的战马，听到远方的呼唤

那轻快的喇叭声和战争的呼喊

刺痛了它的耳膜，欢喜得发颤

翻山越水，腾空奋蹄，它期待着约定而来的战斗。

雅典帕特农神庙里厚绒布上的战马现在被塑成埃尔金大理石像放在大不列颠博物馆，显示出古希腊人对这些高贵动物的尊敬。它们耀武扬威地腾空奋蹄，疾奔如飞，仿佛要投入战斗。在后来一段时期，我们知道，墨西哥和秘鲁的被征服主要归功于马的帮助，土著人把骑马的勇士视为上帝，在他的飞马驱赶下，他们四处奔逃，成千上万地被消灭。但这些国家在没有使用马匹的情况下获得了高度的文明，当西班牙人蹂躏这个国度时，发现成千座带有花园的房子建筑完好。阿瑟·赫尔普斯爵士说：“我怀疑，是否有一个墨西哥人过得如我们成百万的同胞那样差。”因此，这一问题总是一再重复地出现：在文明上，我们真的取得进步了吗？我们比处在智慧顶峰时期的古希腊人、罗马人和墨西哥
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