正德七年五月十八日，也就是钦天监监正福有为亲自拟定的佳期，由翰林院起草的《帝迎娶良妃疏》正式由内阁查阅加印，司礼监朱批，正式发行天下，向世人宣示着一件大喜事：我们正德朝迎来了第一位女主人。

早上辰时，由礼部尚书张升和英国公张懋亲自赶赴宗庙，焚香祷告，告知先祖朱明皇室后继有人，血脉延续不绝。又将朱厚照为了百姓和社稷以身犯险，亲临湖广救治天花活人无数，带队种植土豆和玉米，亩产高达五百余斤，御驾亲征云南，废除积糜近千年的土司制度，解放广大人民群众，收服交趾，又推行儒道圣学，将交趾牢牢掌握在大明手中的一系列丰功伟绩告诉了列祖列宗和历代先帝。

念完以后大家才发现，那个向来顽劣，不务正业，甚至有些荒淫无道的少年天子，这两年来居然做出了这么多的丰功伟绩，不由得开始反思起了自己在朝堂之上“习惯性的”否定和顶撞天子的行为。

武宗亲临湖广救治天花，彰显出了一位天子对治下百姓的关心和挂念，体现出了大明帝王的责任和担当。土豆和玉米的发现及种植，养活了无数的百姓，更是让无数的贫瘠之地开始丰收盛产，让大明的人口基数稳步上升，在这个“以人为本”的时代，很多时候对一个盛世的评估都是看其的人口基数的，毕竟只有有了人才能有源源不断的劳动力，才能有越来越多的兵力，也才能产生越来越多的大家来辅佐君主成就大业。而废除积弊已久的土司制度，更是解放了无数的底层劳苦人民，将祖国的西南大地有力的抓在了中央的手中。最后的收服交趾，推行儒家圣学，还扶持了一个所谓的“陈献帝”，虽然有些“亡其国，灭其种”的野心，但不得不承认这的确是将这块土地牢牢的抓在大明手中，并且不用耗费无数的钱财人力去维护和巩固的上策。

单凭这些功绩，无论是哪一件，放在哪一个朝代，都足以开启一场诸如“文景之治”，甚至“贞观之治”的盛世了，口里向祖宗念着朱厚照两年来立下的功绩，大家的心里也开始潜移默化的拥护和信任起了自己的这位圣天子。

在太庙祷告完以后，又到了天坛祭天。沿用的还是周礼，用的祭品乃是天子专用的“太牢”，由牛、羊、豕三种牲畜为主祭品，因为这些用于祭天的牲畜在行祭前需先饲养于牢，所以“太牢”也由此得名。

……

另一边，朱厚照也难得的回到了紫禁城中居住，还特地下旨将原本的“阳文宫”改成了“淑良宫”，作为刘良女进宫以后的住所，整个紫禁城也早已经被这群宫人里三层外三层的装饰的满满当当，目之所及皆为红色，到处洋溢着喜庆的氛围，朱厚照对自己的这群“私人财产”向来都不会吝啬的，更何况如今自己有的是钱，大手一挥一人二两银子的赏赐，虽然不多，但图的是“成双成对”的意思，一下子就花出去了近万两白花花的银子，引得外朝的大臣又是一阵肉痛。

本来按规矩，身为天子自然不用像民间娶亲那样自降身份屈尊出宫去迎亲，但是朱家自古以来就是奇葩辈出，不守规矩的人更是大有人在。

朱厚照的祖宗朱祁镇就曾经盛装打扮，在乾清宫正殿隆重登场，宣制官手捧诏书，站在东侧丹壁上，高声宣诏，任命正、副二天使，去老丈人家纳采，问名。乐曲声中，两位天使手捧奉节、奉诏在仪仗队和鼓乐队的带领下浩浩荡荡地奔向钱府。此时，钱府所有人员早已等在大门口了，他们接受礼品后，将写着女儿姓名、简历、生辰八字等项内容的“表”，呈交天使，并设宴招待天使。天使率队回紫禁城后，将“节”和“表”，交给司礼监太监，就算圆满完成了任务。司礼监太监持节、表，到乾清宫复“皇命”。朱祁镇向王公大臣“诏告”纳采、问名情况，随后开始举行婚礼。

有人开了头，想让朱厚照在规规矩矩的娶媳妇就无异于痴人说梦了，况且这可是自己两世为人第一次娶媳妇，没吃过猪肉还没见过猪跑吗？朱厚照力排众议，亲自骑着上等的枣红汗血宝马，身穿特制的新郎限定龙袍，马上挂着大红花，亲自出宫迎娶刘良女。

前头是十八个穿着大婚限定服饰的豹房亲卫开道，朱厚照骑着高头大马走在中间，后头是各家勋贵的继承人，就连沐琪和徐鹏举也赶来了凑热闹，在后头是刘瑾为首“八虎”亲友团，长长的队伍携带着大量的金银珠宝作为彩礼，两旁是东厂和锦衣卫的人负责维护秩序。

按照规矩和惯例，国家有喜事或者逢年过节，诸如春节，中秋之类的传统佳节，官员都是可以“休沐”的，说白了也就是放假。朱厚照也是大手一挥，除了内阁三位大学士和六部的几位尚书这几个重要机构必须保持随时有人轮值办事以外，所有官员一律放假三天。

两旁的百姓甚至部分官员都赶来凑热闹了，纷纷高呼着“陛下万岁，百年好合！”之类的吉利话语，大家都高兴，刘瑾等人开始自掏腰包，见人就撒钱，一路上沿途的百姓大部分都得了赏钱，对这几位文官集团塑造出来的“八虎”也是改观了不少。

事实上，无论是君子还是小人，无论是好人还是坏人，都只是立场和看待角度
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