《道决》云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

自从得了《道决》，李守朴并没有像“中士”那样半信半疑，更没有像“下士”那样大声嘲笑。反而如获珍宝，每日细细参悟，勤加修炼。他有着非常远大的志向，要追求更高的境界，要做那“上士。”

这日正在参悟《道决》，云：“无，名天地之始；有，名万物之母。”

什么是“无”？什么是“有”？什么是“始”？什么是“母”？一句话里面十二个字就有四个不懂，他没有气馁。

细细琢磨，不断提出自己的疑问。从另一种角度讲“始”和“母”都是万物的本源，这就是追求的最终的道，也是最终的法则？

最终他得出自己的理解，那就是：天地万物刚孕育时还没有名字，当开始有形有状的时候就有了名称，有了命名。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；“有”则是宇宙万物产生之本源的命名。“有”还可以参悟，那“无”如何参悟？

又云：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

他细细的体悟了一会，认为应该是：要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，要常从“有”中体会“道”的端倪。跳出局外，换个角度观察问题。

“无”与“有”来源相同而名称相异，都称之玄妙深远，玄妙又玄妙，深远又深远，是宇宙万物之奥妙的总门。

不知不觉一天就过去了，而对于《道决》的参悟，李守朴虽然还琢磨不透，但是从那里面透出的深奥的原理，深深的吸引着自己。修炼并非一朝一夕的事情，还没有悟透的就先放着，过段时间再慢慢的体悟。

悟不透就放弃，也不是李守朴的风格！

自从知道云梯的作用之后，这里就成了李守朴经常来修炼的地方，他想要将自己的肉体修炼到极致。突破练气五层之后，他轻轻松松的走到了九十层。

李守朴不徐不疾的，慢慢的走上了云梯。今时不同往日，已经很多外门弟子认识他，他也认识了一些志同道合的师兄弟姐妹。等他稳稳的站在一百层，看着那一百零一，心里更多的是期待。

不再犹豫，一只脚直接踏了上去，从而整个身体站在了上面。猛然间一股强大的压力，让他全身都无法动弹。

他默默的承受着，就这么坚持了大概一个时辰左右，渐渐地适应了周身的压力，又精神抖擞地继续前行。一直冲到了一百一十二层，这里似乎是他的极限。

席地而坐，一边用身体抵抗这强大的压力，虽然皮肤都有丝丝血丝；一边分心参悟《道决》。在这种情形下，一般人都是痛苦难当，心神根本就无法集中！

“坐如钟”或许就是他目前这个样子。

“师兄，他是谁啊？感觉很多人都关注他。”有个小师弟望着李守朴，向旁边一位正在注视李守朴的师兄请教。

“这你也不认识，你最近没来云梯？”这位师兄反问道。

“他的修为并不高，我为什么一定会认识他？千强榜我可认识有十之八九。”这位小师弟不以为意。

“我们注视他，不是因为他的修为，而是他的毅力和恒心，这是很多修真之人所欠缺的。”旁边一位路过的师兄顺口而出。

“他同样刺激着我们继续修炼，继续前行。”

“你没看到最近来这里修炼的人越来越多了吗？”

……

“毅力和恒心？不是修真之人都吗？”这个小师弟还是不明所以。

“有些事情说不透，你没事可以在这里自己感受。”说完，那位师兄走了上去。

“那我今天到要瞧瞧。”这位小师弟有些不可思议。

而李守朴那边不受丝毫影响，他还在思考“有”和“无”的事情。

虽说“无”和“有”同出而异名，但是他认为可以先从“有”着手参悟，毕竟这个是自己可以接触到，通过“有”来了解“母。

”从“有”再推演“无”，从而求得那“始”。“母”与“始”才是自己需要参悟的大道，那应该就是道之法则。道之法则？李守朴现在的境界还是太低，了解的东西很少，所以无法理解。

那我的丹田算什么？又是如何形成，最终会修炼到何种地步？又会带来什么影响？这些问题不断在李守朴的脑海中徘徊，因为他发现研究“有”和“无”，似乎最容易入手的就是丹田。

仔细的感悟，丹田原本是虚无的。由于引气入体，然后慢慢形成了一个漩涡，而漩涡不断压缩。这个过程中丹田外面似乎形成了一层厚壁，将灵气包裹在里面。这是不是就是从“无”到“有”的过程？那灵气又是什么？混沌之气？阴阳二气？

越想越复杂，很多问题还是解释不了。他感叹还是修为太低，或许等进入筑基期，正式踏入修真之门才能更好的理解。

在感悟《道决》的过程中，李守朴的身体也在不断的适应着这层
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