第1539章 楚国战鼓(1/2)

作品:《极品捡漏王

直至现在,所有人都笃信,乐者家族在斗乐中能轻松碾压陈宇。但是在没想到,陈宇会掏出克钟这么猛的一架青铜编钟。

现在压力来到了乐家头上,人们生怕乐家自信过头,马失前蹄,把自己的脸给打烂了。要是乐家接不住陈宇亮出来的克钟,那就好玩了……

所幸还好,乐家之所以敢以‘乐’字冠姓,那不是空穴来风的。

在华夏古典音乐方面,乐家自信,因为乐家有自信的资本。

当包括老狐狸在内,全场为陈宇亮出的克钟所惊叹时,乐沏却不为所动,冷冷说道:“原来是克钟啊,我还以为你能亮出来整套的曾侯乙编钟呢!”

“如果你把整套的曾侯乙编钟亮出来,那我们乐家自然是敌不过、接不住。不过仅仅克钟而已,劝你别高兴太早!”

“哗!”乐洋他亲爹乐沏的话一出来,全场一片哗然。

嗬!陈宇狂,乐家的口气也不小!

除了曾侯乙编钟,其余的打击乐器,乐家都不放在眼里。这句话挪用到古玩行就等于:除了传国玉玺和大禹九鼎,剩下的,全是垃圾。

这下,人们的激情总算是被点燃了。

人们翘首以盼,想看看有一千三百年底蕴的乐家,能掏出什么惊世重宝。

漫说别人,连陈宇都颇感好奇,笑道:“斗器凭实力说话,只要你亮出来的打击乐器比我的克钟更好,那我自然愿意把胜利交付于乐家。”

“好!”乐沏豪情万丈,高声道:“那你就看仔细了!”

“鼓来!”

乐沏的嗓音穿透全场,清晰地传进了每个人的耳朵里。

人们知道了,乐家准备用来抗衡克钟的,是一面大鼓。

鼓,是华夏,乃至全人类最古老、最重要的打击乐器之一。在坚固且一般为圆桶形的鼓身一面或双面,蒙上一块拉紧的膜,可以用手或鼓杵敲击出声。

鼓是我国传统的打击乐器,按《礼记·明堂位》的记载,在很早的传说,伊耆氏之时就已有土鼓,即陶土作成的鼓。

由于鼓有良好的共鸣作用,声音激越雄壮而传声很远,所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。

相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中,黄帝杀夔,以其皮为鼓,声闻五百里。

在远古时期,鼓被尊奉为通天的神器,主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中,鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器,是从周代开始的。

周代有八音,鼓是群音的首领,古文献所谓‘鼓琴瑟’,就是琴瑟开弹之前,必须先由鼓声作为引导。

鼓的文化内涵博大而精深,雄壮的鼓声紧紧伴随着人类,远古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是民间的欢庆锣鼓,雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。

甚至有观点认为,最早的鼓应该是由远古的先民使用的,陶罐、陶盆等生活用具所演化而来。

出土的陶鼓证明,早在距今七千年前的新石器时代就开始有陶鼓的制造。

上古时代的战鼓,皆由鳄鱼皮制成,而鼓皮选用鳄鱼皮,是取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。到了周代,已专门设置了‘鼓人’来管理鼓制、行击鼓事。

鼓人所管理的有各种用途的鼓,如祭祀用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中,专门用于军事的叫汾鼓。

乐家压箱底的这面大鼓,就是一面汾鼓,即战鼓。

相较于战鼓本身,最先映入人们视线的,是它杀气冲天的鼓架。

鼓架上饰一组人物,反映了两军交战时的场景。

其中一方将士,为首是一位通体鎏金的骑马将军,四周为一群装备精良的士兵。另一方为辫发的虎狼蛮夷,均为步兵,似乎装备不如敌方,已被击败。

纹饰四周,由八对腾蛇构成,蛇身互相缠绕并镶嵌着绿松宝石。

腾蛇,亦名螣蛇,也叫飞蛇,是一种仙蛇,能兴云雾而游其中。

《山海经》中有又‘勾陈腾蛇’之说,指腾蛇为一种星宿,与神兽‘勾陈’并列,风水地位仅在青龙、白虎、朱雀、玄武,四象之下。

这种大气又华美、散发神秘气韵的鼓架特征,是楚文化独有的代表性器物,只在战国时期的楚墓中有少量发现。

它不仅是鼓架,上头的纹饰更是记载着这只王师狂胜蛮夷的辉煌功绩。

既是战鼓,在鼓架上记录王师狂胜蛮夷的功勋,自然是为了提升士气。

“鼓架上的纹饰是……”老狐狸眯着眼睛查看,忽然想起了什么,沉声道:“楚王伐夷!竟然是战国时期的楚国,南征蛮夷狂胜得归的景象!”

“什么?楚王伐夷!”除乐家族人外,观礼席和评委席再次惊呼连连。

在场的没有傻子,自然能够瞬间明白。

如果鼓架上记录的是楚王伐夷,那么乐家抬上来的这面大鼓……

楚国军鼓!

在通讯并不发达的古代,军鼓是一种号令大军的工具,更是为大军提升气势的重要乐器。一
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