中，能便出人情之外了！全知，全能，或者真只有上帝一个，但全的要求是谁都有权利的--有此要求，才成其为人生！--还有易卜生全或无的全，那却是一把锋利的钢刀，因为是另一方面的，不具论。”

法朗士在他的《灵魂之探险》里说过：人之永不能跳出己身以外，实一真理，而亦即吾人最大苦恼之一。苟能用一八方观察之苍蝇视线，观览宇宙，或能用一粗鲁而简单之猿猴的脑筋，领悟自然，虽仅一瞬，吾人何所惜而不为？乃于此而竟不能焉。若人被锢于一身之内，不如被锢于永远监禁之中。

“但王尔德的要求专属于感觉的世界，我总以为太单调了。人生如万花筒，因时地的殊异，变化不穷，我们要能多方面的了解，多方面的感受，多方面的参加，才有真趣可言，古人所谓胸襟，襟怀，襟度，略近乎此。但多方面只是概括的要求：究竟能有若干方面，却因人的才力而异--我们只希望多多益善而已！这与传统的求全不同，便是暗中摸索，也可知道吧。这种胸襟--用此二字所能有的最广义--若要具体地形容，我想最好不过是采用我那两位新同事所说的：海阔天空与古今中外！我将这两个兼词用在积极的意义上，或者更对得起它们些。--古今中外原是骂人的话，初见于《新青年》上，是钱玄同先生造作的。后来周作人先生有一篇杂感，却用它的积极的意义，大概是论知识上的宽容的，但这是两三年前的事了，我于那篇文的内容已模糊了。”

在有限中求无穷，便是我们所能有的自由。这或者是野马以被骑乘的自由为更多的自由，或者是和猪有飞的自由一样，但自由总和不自由不同，管他是白的，是黑的！说猪有飞的自由，在半世纪前，正和说人有飞的自由一样。但半世纪后的我们，已可见着自由飞着的人了，虽然还是要在飞机或飞艇里。你或者冷笑着说，有所待而然！有所待而然！至多仍旧是被骑乘的自由罢了！但这算什么呢？鸟也要靠翼翅的呀！况且还有将来呢，还有将来的将来呢！就如上文所引法朗士的话：倘若我们能够一刹那间用了苍蝇的多面的眼睛去观察天地，目下诚然是做不到的，但竟有人去企图了。

在朱自清的散文中，邵无情总能找到一些灵感或者特别的认知，这也就成为了他现在这样，一个不屑上帝，又敢去质疑上帝，接受撒旦的思想。

不错，世界已经相形见绌了，这一切都是邵无情计划中的事情，直到今天，也是如此。虽然一直都有变动，只不过那变动，并非是他经济权利上的游戏，而是更能改变这些的情感与女人。

男人笑着从后面搂住了走在前面的季晴雪，把下巴放在季晴雪柔弱的肩膀上，吻着女孩的锁骨脖子，笑道：“我从来没有觉得我会输，一场游戏，我若赢不了，那我这个小白脸岂不是当得很不到位？那我更没有资格去天天把花花公子挂在嘴边了！”

被邵无情那痒痒的亲吻逗得季晴雪开心的一笑，有些娇嗔的打了邵无情一下，道：“只不过啊，你嘴里的游戏，却是这个世界上所有人的幻想。真期待这场游戏未来的你会成为什么样子，成为了你心中坐拥江山与美女的花花公子，那个你，是更帅了呢？还是更帅了呢？”

男人突然变得深沉起来，望着天空没有对怀里的女人做更深一步的动作：“也许，我会放弃”

季晴雪突然身体一振，有些呆滞的没有说话，放弃，让一个男人放弃可以掌握世界幕后的野心，她好像觉得开始读不懂邵无情了！

许久，季晴雪慢慢思索着邵无情变革的话，叹息的吐露道：“放弃好啊，放弃，解千愁，从此以后，没有任何事可以让你皱眉头，没有任何事可以让你一下子消失三年！”

男人亲吻着季晴雪的耳垂，笑道：“傻丫头，我已经耽误了你三年的青春，不放弃，我哪里来的时间陪你？把所有的事情或许都会交给宇文朝阳管理，然后，我就碌碌无为，当个花花公子成为一个泡在女人堆里的贾宝玉吧！

“我希望看到你放弃，然后过最平凡的生活，起码，你的人生已经有足够耀眼的亮点了，可以照亮温暖所有爱你的女人就足够！”

挣扎开邵无情的怀抱，女人主动转过身来抱上了男人，亲昵着男人的脸，可爱道！

怀里抱着女人，男人沉重沧桑的望着天空。落下的蒙蒙细雨打湿了他的脸庞，那天空的被云遮住太阳也出来了，照射在男人的脸上，好像看到了上帝的态度，邵无情嘴角一笑：“那个时候，也许我改变了追求，开始在上帝哪儿庸俗的救赎灵魂，庸俗的让她们，成为天使，活在人间。”

第一个黑暗日，黑暗之后，就是天堂，没有我的世界里，也许世界还是那么庸俗迷茫，下一次，拯救他们平凡心里的事情，就交给我的孩子，一代一代传下去，让黑暗日，永不灭绝！

现在，教廷没有揭开，亚洲没有征服，一切还是谜题，一切还在雾霾之中，评论一切还太早，未来，没有一个人会断定他的结局。

余秋雨的：谈嫉炉，不忍心过于严厉。

它当然不是一个好词，但为什么古往今来一切大作家都
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