其实她做啥都没效果。大家早已习惯一直以来的状态了。

在阶级社会中，试图脱离自己所在阶级的人，若不伪装成其他人的样子，总是会面对全世界的抹杀。

而张荷顶天立地杵在那儿，直白地暴露出自己。妈妈却对她视而不见；爸爸却认定她活得失败。

爸爸不但认为她活得失败，还时不时地提醒她一下。

如果不是张荷成长得心理强大，说不定真信了他的邪了。

然而，在任何外人看来，张荷她事业成功，家庭幸福，相貌堂堂，受人尊敬。从任何角度，都看不出她活得失败。

父母构成的所谓原生家庭，是她来的地方。指望得到原生家庭的认可，这辈子都是不可能的。

她从那来，却永远回不去了。想回去，其实也不是没有可能。放弃自己拥有的一次，脱掉层皮，从做饭开始重新学习，说不定真有可能重新被父母的家庭接纳。

那种行为和自杀没什么两样。

不过，真实的人类历史上，自废武功回归家庭的女人，其实还挺多的。

家里几个人之间形成的男女划分有巧合的因素存在，而世界划分男女并不总是巧合。世界进入工业时代之后，无数女人为了讨好所谓的家庭，俯身去做自己根本不擅长的事情；或者干脆放弃家庭。

这是工业文明发展早期阶段不完善的体现，同时也是人这个物种的悲哀。深陷工业文明的国家，深受其扰。

职业女性放弃家庭，不生孩子，于是神州人口陷入持续减少的漩涡。人口事关国运，政府用尽各种方法，充其量实现了周期性的经济萧条-人口危机的不断震荡，始终无法恢复健康的人口世代交替规模。

到了上个世纪，科技发展和社会分工终于拯救了人性。先是机器用来生孩子，然后最专业的人去养孩子。在国内，没有人真的认为女性该回家养孩子，或者一边上班创造劳动力价值一边养孩子创造人口价值。

张荷的父母看上去古朴到离谱，是因为他们曾经是外交官。所在国需要的夫妇形象，就是他们这个样子的。于是，他们的三个孩子年龄错开，和当地人的孩子一样，而妈妈成为了主妇。多年以后，连他们自己都习惯了。

兰泽根本不需要张荷为自己的小家做什么改变。在他看来，张荷的家庭角色已经很完美了。

总得有个大人贴身照顾孩子们。因为这个人跟孩子太熟了，日常生活中需要叮嘱的事情，又太过于琐碎，所以必须由另一个人向孩子们言传身教更加高大上的东西。

兰泽把儿子们从小带到大，他不得不成为了一个嘴碎的爸爸。

而张荷跟孩子们从来不废话，有事只抓重点。这挺好的。

兰泽忙了大半个下午之后，在张荷指定的四点半钟开饭了。小姨子在厨房坚持了一下午，给他打下手。小姨子的效率和质量都可以，调味和火候都不行。所以菜都是兰泽做的。

姜汉臣一下午根本就没露面。这倒是省得向客人解释为什么家里多个外人的问题。

吃饭之前，两个在餐厅看片儿的女孩关闭了投影。

小姨子的这两个女儿，兰泽已经忍受不了了。他更熟悉吱哇乱叫活蹦乱跳的淘气孩子，收拾起来手段多得是。

这俩女孩最大的特点是安静。说话声音细如蚊蚋，还特别简练。

问她们什么，回答基本上都是：

“都行。”

“还可以。”

“差不多。”

仔细一琢磨，就发现，一丁点实际内容都没说。

这两个女孩子根本就不好好说话，只不过是敷衍大人而已。

兰泽看着两个女孩起身了，他就去找张荷一起挪餐桌，顺便请两位长辈移步过来吃饭。

耳听得大厅里姥爷在挨个表扬兰泽的大儿子们：

“小米好，豆子好，点点好，小麦也好。”

姥爷守在泡沫池边上，看着七个孙辈玩。

大女儿张荷的五个孩子中，四个黑乎乎的大外孙一边玩，一边体贴周到地照顾枫枫和楠楠。

他看了赞不绝口。

“外甥像舅。舅舅小时候也这么懂事。”姥姥给予了很高的评价。

“长相也像他们舅舅小时候。这五个外孙子，我看比枫枫长得还像。这就是血缘关系，哈哈。”老丈人高兴着呢。

兰泽的脸一下子阴沉了下来。老丈人、丈母娘的话太不好听了。

他自己的儿子，不像爸爸，不像妈妈，像舅舅，开的什么玩笑？

兰泽知道民间有“外甥像舅”的说法。

在原始社会，还搞不清小孩子爸爸是谁的年代，男人能确定拥有自己血脉的，是自己姐妹的孩子。再考虑到某些文明古国，兄弟姐妹，爸爸女儿，妈妈儿子之间照样结婚，亲上加亲，代代累加……一个村的男女老少全长同一张脸也不奇怪。但在华夏自古以来的纲纪伦常下面，还是各家像各家的，让人更安心一些。

张青松站
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