我们目前最重要的事情。至于这个能力，我们后面慢慢尝试，有的是时间。”

“最重要的是，我的神力还要留着制作护身符，不能在这里使用太多。”

“好吧，那我们明天再来吧。”

周恒有些失望。

“嗯，就这样吧，这个事情你先不要和其他人说，等到我们搞清楚了再讨论怎么处理。”

“恩，我明白的。”

后面几天，张承道和周恒对这个能力进行了一系列的摸索和测试，同时他们也顺便给这个能力取了一个名字——神箭术。

首先神力的附着不一定要说出来，只要心里有这个想法就可以。

同样附着的对象也不一定是弓箭，可以是衣服鞋子这些.不过目前发现只有附着在弓箭才有用，其他东西还没发现有什么效果。

然后就是神力附着的多少和时间有关，也跟拥有的神力有关。周恒那天之所以能射出威力巨大的一箭，和张承道不间断的供给神力也有关系。

现在最大的问题就是神力的来源，一般人包括周恒身体里都是没有神力，那天调动护身符的神力只是机缘巧合，没有办法重复。

而赵秋雪的情况更是特例中的特例。她是作为天帝的代言人才能调取神力。而代言人显然不是什么普通身份，不可能推广开来。

而且护身符本身也是保护村民的东西，如果里面的神力被抽取了，护身的效果也就失效了。

“事到如今，只能将请神术传给他们了，不过这样就对他们的虔诚程度有要求了”

所谓的请神术，就是信徒通过一定的仪式让神灵附身到自己身上，这样信徒就能获得神力和其它特殊能力，具体效果根据附身神的种类和强弱决定。

信徒请神的对象也是有限制的，一般是由他的虔诚程度决定的。只有符合要求的祈求才能传达到神灵这里来，当然是否回应就由神力自己决定了。

当然，这只是普通的请神术，如果是通过献上祭品的方式来请神的话，如果神灵收下了祭品，那就必须回应。

而且这种方法非信徒同样可以使用，只不过祭品的量就需要增加了。

其实张承道本来不打算这么快就推广请神术的，因为现在能请的神就只有天帝一个，也就是他自己。

而他自己的神力也就这么多，没有多余的给信徒，最主要的是信徒拿着神力也没有什么用处，白白浪费。

不过随着神箭术的出现，请神术的作用就变得非常关键了。

而张承道担心的神力来源问题，其实也并不是没有办法解决，祖庙里面的那个鼎里面储存的香火正是为这种时候准备的。

“不过请神术的人选需要好好规划一下，还是和小雪他们商量一下比较好。”

而作为神箭术的发明者以及张承道最看好的人选，周恒是肯定要学请神术的。

第二天张承道就把请神术传授给了周恒。周恒知道这个神术的用处后非常高兴，只听张承道说了一遍就学会了。

虽然周恒协助张承道又进行了一番测试。

因为是通过请神术获取而不是张承道直接输入，周恒能够得到的神力总量比上次就少的多。

同时单位时间内周恒能够调动的神力也十分有限，所以神箭术自然也就没有上次那种威力了。

而神箭术实际使用时也不会有太多时间瞄准，所以最常规的用法还是让箭支附着一些神力后就赶快射出。

虽然这样箭支的威力不会很大，但是在神力消耗少的同时还能够给鬼族造成伤害或者破除妖兽的奇异能力，可以说十分划算了。

如果大家都掌握了神箭术，那么以后面对鬼族和妖族就不是毫无还手之力了，这才是这个能力最大的意义。

和周恒把神箭术的情况摸清楚后，张承道将这个消息告诉了赵阳和赵秋雪。两人知道后都非常高兴，也都明白其中的意义，立刻和张承道一起讨论如何实施。

而周恒则是继续练习神箭术，不断发现和改善遇到的问题。

因为要和赵秋雪他们讨论神箭术的问题，而狩猎队的工作也步入了正轨，所以张承道就退出了狩猎小队，不再参加狩猎。

而周恒这边也因为他在狩猎行动中的卓越表现而得到了大家的一致称赞和认同，顺利的融入了狩猎小队中。

而顺着狩猎范围的不断扩大，村子的粮食危机也得到了缓解。只要继续保持，那么坚持到秋收肯定不是问题。

不过事情肯定不会这么简单。

……
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