他和安期生现在就如同战场势均力敌的人，若是尊重对方，就靠自己的能力打败对手，就算逝世在对方的手中，他也是兴奋的。

由于人的一生，很难遇见一个和自己能力相当的敌人，全力出击，那才是对敌人的尊重。

彡文斌靠近安期生，但是安期生忽然消散，涌现在彡文斌的身后，对着彡文斌的后背直接动用五雷天心正法之术。

此术相传宋朝羽士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，若是彡文斌被击中，确定会魂飞魄散，永世不得超生的机会都没有。

“找逝世”，彡文斌的舅舅忽然动手，手里拿着一块令牌，直接涌现在彡文斌的身后，一脚将彡文斌踢开，让彡文斌躲过了五雷天心正法之术的袭击。

彡文斌舅舅用的是道教人士在操作科仪与法术时，经常要用到的天皇令，代表上天发号召所用，在号召两侧会刻有字，内容也不是一样的，一般刻上二十八宿“东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸”民间道派里也有刻上“敢有不服寸斩分形”之类。

一般正面字是天皇号召，背面是雷震子，是同时调动天兵天将及雷部神仙的令牌。

玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还治理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

“天皇”作为最高统治者的名号，涌现在远古中国，先是在三皇五帝时代，后来在唐代，都曾有最高统治者被称为“天皇”。

“天皇”这名一说来自中华道教中的天皇大帝，即神化了的北极星（天皇太一）。

天皇大帝，全称勾陈上宫天皇大帝，又称勾陈大帝，乃是天皇星的星君，是道教“四御尊神”之一，奉玉皇上帝敕命，执掌两极众星，及主管人世间的众生，与一切兵戎战斗之事。

勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，被视为伏羲天皇。

"天皇号召"的背面是雷震子，是阐教门人，云中子的弟子，为武王伐纣立下赫赫战功。北方玄武真武大帝，真武为雷部之首，代表以雷祖真武大帝之号以令雷神。

此令牌可统摄诸天，制伏群魔，匡卫万灵，纠察三界，祈晴祷雨，伐庙斩精，追龙祈雨，驱雷布电。

在上章奏表等各种法事中，可驱雷役电，呼风降雨，制万魔，鬼神皈正，镇凶治恶，志心佩受，则五帝侍卫，群妖束形。并可遣召鬼神，斩妖除邪，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符籙，除夜梦，镇宅护身，治疗疾病，和合万事，打扫温疫等。

但是这块天皇令的后面刻画不是雷震子，而是北方玄武真武大帝".九天应雷普化天尊，也不过是北方玄武真武大帝的化身，真武大帝为雷部之首.所以此處"天皇號令"的意思是解作"以雷祖真武大帝之號以令雷神".。

北方玄武真武大帝，又被称为荡魔天尊，北方之天的尊神，道教还以真武未雷部之祖，简称雷祖，即累不風雨雷电之神。

《玄天誥》云：混元六天，传法教主，修真悟道，濟度群迷，普惠眾生，打消災障，八十二化，三教祖師，大慈大哀，救苦救難，三元都總管，九天遊奕使，左天罡北極，右垣大將軍，鎮天助順，真武靈應，福德衍慶，仁慈正烈，協運真君，治世福神，玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，蕩魔天尊。道教崇祀真武，至今不衰。"

施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。此印召五方之鬼，印风风停，印雨雨停，印星星落，印月月缺，威力作用相当宏大。

安期生世界被天皇令打中胸部，蓝本立即就要化为齑粉，但是一只红色九尾狐，却从安期生的体内被逼了出来。

红色九尾狐立即化为人身，但是身后还有九条尾巴，脸部是男人的特点，手里还拿着九条尾巴组成的招魂幡。

招魂幡又叫灵旗，古代招引亡魂的旗子，招魂幡在古代一般应用在不吉祥的事情上，招魂幡可以用作皇坛结彩，发版起鼓，启请三界，临请水神，安奉灶君竖立灵帛，引幡招魂，安静魂身，引请过桥，讽诵宝忏(慈哀十王宝忏或慈哀三眛水忏)，超度亡魂(起请家中亲三代祖先前来赴宴)，炳烛光辉，之后接著也有走药忏(帮亡魂洗清身材病痛)，金刚对卷(讲经)，及曾二娘烧好香(过金桥等三板桥)，斩隧道(目连尊者救赦亡魂)等等。

幡身分为两面，正面是狐狸的头骨和九条尾巴，左手书三天内讳，右手书三天隐讳，亡魂睹此则得罪障摆脱，神迁南宫"。回耀灵幡以"白素黄缯，造幡长二十四尺或四十九尺，幡身书青玄全号。左足书太微回黄旗，无英命灵幡。

右足书摄召永夜府，开度受生魂。左手书茫茫酆都中云云，右手书功德金色光云云。以长竿悬于坛下，任风吹扬，十方幽魂，睹此灵幡，一念皈依，则夙生罪障，应时消灭，以至尘劳大罪，皆得原除，上生南宫，
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