女巫之歌

女巫魂兮，灵游林兮；守我家兮，老祖尸兮，

万年睡兮，帝俊生兮；子炅鸷兮，祖羲和兮，

行人安兮，神赐福兮。

我是阴魂未散的女巫，象幽灵在密林中散步；

守卫着昔日的家园，看护着先祖的尸骨，

我是沉睡万年的女巫，出身在帝俊的国家；

太昊少昊是我的晚辈，羲和女神是我的祖母，好心的路人放慢脚步，你会得到神灵的祝福。

“这里有着很多有关女巫谷，女巫墓和九尾狐的传说，三口不同的石棺分辨坐落于女巫谷中，不过我们先解开女巫墓”。

“全部女巫谷的设计是按照八卦阵设计，女巫在乾，坐在龙椅上的男羽士尸骨在坤，还有一口石棺在中宫的地位，按照八门的地位，我们先从逝世门下手”申阴阳在旁边说道。

但是彡文斌看到三口石棺上都有铁链连接，这些铁链别人看起来就是用来悬挂尸体用的，但是彡文斌认识那些铁链组成的符咒，是道家的五雷天心正法之术。

说起道家的五雷天心正法之术，那就先说雷祖九天应元雷声普化天尊，九天应元雷声普化天尊是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身，九天应元雷声普化天尊主雷雨之神，治理雷部诸将之神。

九天应元雷声普化天尊居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，雷城有二千三百里，雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。

天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之，行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。

雷尊殿，内奉九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，前殿列律令大神邓元帅、银牙耀目辛天君、飞喜报应张使者，左伐魔使苟元帅，右伐魔使毕元帅，火犀雷府朱天君，纠伐灵官王天君，黑虎大神刘元帅，魁神灵官马元帅，朗灵上将关元帅，雷公使者江赫冲，电母使者秀文英，这当是宋元以来道观中雷部诸神的基础布局。

雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，道教中有五雷天心正法之术，相传宋朝羽士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。

女巫墓的后方，就有一尊石像，其形如奇鬼，"长三尺许，首上加帻，如世间幞头，乃肉为之，与额相连"，一看就是雷神的石像。

根据传传说，雷神形象不定，体形或龙、或人、或兽;脸彤或人头、猴头、猪头、鬼头，雷神被称为雷师，是人们崇祀的雷神只有一位，主天之灾福，持物之衡量，掌物掌人，司生司杀"。

神雷玉府，下设"三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局"。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为:九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府。

六院为:太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院;诸有司为:天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。

彡文斌慢慢的走上女巫墓所在的石棺，看着石棺上的文字。

惟扶桑山中，有女巫之谷，有女巫之墓，在东海一隅，每每月落星稀之日，鸡不叫狗不叫之时，可闻谷中声响：时而人声鼎沸如闹市；时而劳作之声不尽于耳；时而八音之乐悠悠；时而歌舞之声绵绵。

乡人莫敢近者也，有好事者男，于夜深人静之时往而窥之，遇一年轻女子，散发长裙，相貌清丽。随女子拾阶而上，但见古木参天，野花遍地；路人衣着俭朴，举止有礼，谷顶有女子芝兰之室，曰：神巫雅居。

神巫者，氏族部落首领也，遂生情缘，说不尽柔情脉脉，诉不完爱意绵绵，自有族人殷勤服侍。然玉鸡一唱东方渐白，女巫恋恋不舍，乃轻歌一曲曰：“上邪，我欲与君相知，长命无尽衰。

山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君尽”，又指天为誓，情定三生方往。

男子醒来不见部落与女巫，惟见谷中积石一堆，又见

石上诗文，方知是女巫之墓，遂自殉于墓石之下，一点灵犀追随女巫而往。

有道是：问世间毕竟情为何物，直教人如此生逝世相许？乃记。

另一姊妹篇以“白狐”为题：

惟扶桑山中，曰女巫之谷，有生逝世循环之所，在东海一隅。有女巫之魂，或昼啼夜哭，或暗中独舞。

老母责之，巫魂对曰：前世痴男以命相许，欲报不能，已千年矣，痴石犹在，不见痴男，是哀也。

老母曰：尔乃九尾白狐转世，被痴男相救，故有一日情缘。缘修三世方能同船共渡，情定三生乃得白头谐老。尔等缘未到，情难续也。巫魂苦求。

老母曰：遂尔一愿。然痴男已饮忘情水，前情尽弃也，奈何？巫魂曰：但得一聚，心愿足矣。

“小彡，这不是我道教中记载的处所吗”？彡文斌的舅舅看着彡文斌说道。

相传女巫谷环境


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