在职位和空间不一样，道家所说的三界中，有天、地、人三界，三界之中，唯独冥界也就是阴间最为奇特。

冥界又称为阴曹、阴司，人类生存的空间，称其为阳间，人类逝世亡后，其灵魂所在的空间就叫冥界。

中国文化存在广泛的阴阳理论，以现世的人间为阳间，逝世后生活的处所是阴间，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄联合形成人。

人逝世以后，神魂灵气回于天，精魄形骸回于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演变，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

酆都大帝掌管全部阴间，被称为阴天子，住丰都城，天子下管生逝世修三大部分，直属七十二阴司，四大判官和黑白无常两大真君，主管六道之循环。

生部为五方鬼帝共同治理，旗下有大将军，阴兵阴将，

逝世部回阎君，所在鬼城，阎王有十大部下分管十个部分，分立的十殿阎罗等则冥界的主宰，十殿下分管十八层地狱。

修部分为两个部分，地躲王治理枉逝世城，

鬼王管铁围山城。

不是寿终正寝，而是由于自杀、灾难、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而逝世身亡的都被称之为枉逝世之人，他们的鬼魂在阴间所居之处只能是枉逝世城，二铁围山，重要为孤魂野鬼凑集之地。

由于不是寿终就寝就逝世了，生逝世簿上并没有他们的名字，由于枉逝世的人，还没有到下阴曹的期限，所以不让这些已经逝世往的留在阳间，阴天子也只能暂时将他们关在枉逝世城，等到了他们的期限到了的时候，在从枉逝世城中开释出来，发配到他们该往的处所。

而地躲神王，就是看管这座枉逝世城的主，负责镇守枉逝世城，不让这些孤魂野鬼祸乱人间。

当一个人阳寿已尽，阴天子在生逝世簿上划掉其名，黑白无常真君分明勾魂交到围山城，铁围山交给阎王判决，若是罪孽深重，根据罪孽大小，关在十八层地狱其中一层。

要是没有罪孽，交给生部，经七十二阴司宣判，四大判官履行交给六道循环处吸收六道循环。

那些枉逝世的魂魄，也被黑白无常带走，交到逝世部，由地躲王收押在枉逝世城

，要是该人属于枉逝世，交给地躲王关押在枉逝世城中，直至原有命数注定的寿命终结为止。

例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，逝世后就会被集中至枉逝世城中关押，直至九十岁才得以自枉逝世城开释。

在此期间，枉逝世城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城张看，查看谋害他的人是否收到应有报应。

但其人身自由会受到严格的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世吸收阳世亲人的供养。

一切烧给这些亡魂的金钱物品，都会暂时存放在辅佐地躲王的尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，这些亡魂在枉逝世城的关押期满之后，才干转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。

“我让你蒙住小彡的眼睛，那是由于小彡他出身的时候没有影子，而且是在子时出身，身上阴气很重，要是看到地躲王的金身，我怕他熬不过这一关”，用道家的话来解释，彡文斌不应当活在世上，只是有人帮彡文斌改名，骗过了阴司，彡文斌才干活在世上。

若是彡文斌见到地躲王神像，就如同见到地躲王本人，那么之前他做的所有努力都会功亏于溃，这叫一语惊醒阎王梦，阎王必定夜抓人。

所以彡文斌舅舅，才会在看到地躲王金身神像的时候，让冷冰艳蒙住彡文斌的眼睛，彡文斌天生就是不吉祥的人，被人称为祸胎，实在他并不是祸胎，只是被人曲解了。

彡文斌不但不是祸胎，而且还是杀破狼星命格之人，算是天神第二世为人，这是天机，天机不可泄漏，这也是彡文斌的舅舅，一直不敢告诉彡文斌是杀破狼星命格的原因。

世界上有两种人的命格不好，一种是天煞孤星，一种是杀破狼星命。

天煞孤星是指非常凶狠残暴、不吉祥，孤星一颗孤零零的星，天煞孤星就像俗语中的扫帚星，比喻人的时候，重要是指不吉祥总是给四周的人带来祸害的主，一生注定孤单的人。
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