事后不久，贵州宣慰同知宋氏辖境阿贾、阿扎、阿麻三土酋聚众二万余叛宋氏，在重兵围攻贵州城洪边门同知府衙门的同时，又连夜突袭同知宋然居住地---大羊肠。

督抚胆怯叛军之权势，在令贵荣出兵平乱，若是克服夺旗战功，如战败，便借此削减安贵荣之职位，将所有的毛病推在安荣贵的头上，甚至让安家永久消散在水西之地。

安贵荣得令后，知道督抚之狼子野心和心计之毒辣，迟延未定，后经督抚三檄，贵荣才叫金出兵。

在一举解除洪边之围后，督抚不但不乘胜追剿，反令撤兵回营，使得被击溃的叛军得以喘息，重新集结，大有逝世灰复燃之势，再次假借贵荣扬言“我安氏地连千里，拥众四十八部，深坑尽坉，飞鸟不能越，猿猱不能攀，纵遂高座，不为宋氏出一卒，人亦莫彡文斌何。”

时值王守仁正在龙场驿居所“阳明小洞天”给学生讲学，惊闻贵荣是所为，火速致书贵荣，陈其利害，

要是安贵荣不借机打消流言，安氏之祸早晚必致。

安家与宋氏同守贵州，蓝本就有嫌疑，使君为之长，处所变乱，皆守土者之罪，你真的能指看宋氏能担负这个罪名乎。

夫连地千里，孰与中土之一大郡？拥众四十八万，孰与中土之一都司？深坑尽坉，安氏有之，然如安氏者，环四面而居以百数计也。

斯言苟闻于朝，朝廷下片纸于诸人，使各自为战，共分安氏之所有，盖朝令而夕无安氏矣！深坑尽坉何所用其险，使君可无冷心乎，然则扬此言于外，以速安氏之祸者，殆渔人之计，萧蔷之忧，未可知测也，使君宜速出军，平定反侧，破众谗之口，息多端之议，弭方兴之变，尽难测之祸，补既往之衍，要将来之福”。

安贵荣阅罢来书，沉思很久，拍案而曰：“天助我矣！先生真乃圣人也。”随即叫炮出兵，平息叛乱，消息传至龙场驿，王驿丞仰天赞曰“安宣慰真乃水西祖摩是也，幸哉！幸哉”。

洪边平乱之后，贵荣深深领悟了阳明先生“性善论”和“致知己”哲学思想的真理，特别是对阳明先生“恬谈之心”人生观的大彻大悟，心生倦意，顿觉老之将至，旋上请致仕，以子佐袭宣慰使职，从此回隐林泉，明武宗正德八年六月，贵荣以老寿终。

“看来安贵荣这个贵州布政司左参政也不怎么样，和当初他的先祖济火被封为罗甸王，还有和祖上建立罗氏鬼国相比，到他的时候，他们家族在社会上的地位已经是一落千丈”，冷冰艳看着手中关于安贵荣的先容，就知道水西家族了到了安贵荣他们手里，已经末日王朝。

“冷大美女也不能这样说，只能说他陷进朝廷改土回流制度的改革浪潮之中，在这次改革中，不只是安贵荣一个，而是所有的土司都面临的问题”。

改土司制为流官制，就是取消土司世袭制度﹐设立府﹑厅﹑州﹑县﹐派遣有必定任期的流官进行治理，

流官由中心政。府委派，代替土司和原民族的首领在当地的权利，改土回流有利于打消土司制度的落后性，同时加强中心对西南一些少数民族聚居地区的统治。

土司制度是在唐宋时代羁縻州县制的基础上发展而成的，其本质是“以土官治土民”，承认各少数民族的世袭首领地位，给予其官职头衔，以进行间接统治，朝廷中心的敕诏实际上并没有能够得到真正的贯彻。

有些土官以世袭故，恣肆虐杀百姓，为患边境，“汉民被其摧残，夷人受其荼毒。”

甚至土司家族内部产生械斗或是战斗，比如康熙三十八年，东川彝族禄氏家族因争取土府继续权，互相残杀。

为懂得决日久相沿的土司割据的积弊，明清两朝的君主，已经开端酝酿解决这个问题。

对改土回流君主一般采用两种措施：“一是从上而下，先改土府，后改土州。

二是捉住一切有利机会进行，如有的土官尽嗣，后继无人，或宗族争袭，就派流官接任；朝廷也土官之间互相恩怨，让他们相互仇杀，在派部队弹压，祸端被平定后，即派流官接任。

有的土官犯法，或反王朝被弹压后，以罪革职，改由流官充当”，为了贯彻落实这样的方针，很多土司的后代被朝廷暗害，使很多土司没有后代，朝廷便可以土官尽嗣，后继无人为借口，派送派流官接任。

在君主这样歹毒的心计运作之下，土司是注定要走向灭亡的，而且在土司的统治之下，当地经济受到限制，有的在土民向封建王朝申请改土回流，王朝以所谓从民之意，铲除土官世袭，改为流官。

为懂得决土司割据的积弊，到了雍正四年，云贵总督鄂尔泰建议取消土司世袭制度，设立府、厅、州、县，派遣有必定任期的流官进行治理。

雍正帝对此甚为赞美，令其悉心办理，六年，又命贵州按察使张广泗在黔东南推行改土回流政策。

在破除土司世袭制度时，对土司本人，根据他们的态度赐与不同的处理，对主动交印者，酌加赏赐，或予世职，或给现任武职。

反抗拒者加以惩处，
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