“

快点离开这里，下面是水银池，警惕汞蒸汽中毒”，彡文斌靠在石墙上，在背包里寻找防毒面罩。

老胡速度最快，彡文斌刚刚说完，他都佩戴好了面罩。

彡文斌找来绳索，将一个包装好的鸡腿栓在上面，然后放进水银池中。

鸡腿刚刚被水银吞没，立即看见四周的水开端冒泡，甚至在翻滚，等彡文斌拉起来时候，鸡腿上面的肉已经全部被腐化的干干净净。

老胡看见彡文斌都十分的佩服，要不是有刚才的测试，他都认为下面是一个水池，老胡都想直接从上面跳下往，那样的成果就是确定被水银弄的连骨头渣都不剩，很多人都露出佩服的眼神，也许他们想的和老胡一样。

“

下往之后注意安全，有可能还有机关，千万警惕”，彡文斌给身边的人收拾好绳索。

下往的是冷冰艳的其中一个属下，将绳索弄好以后，他手里拿着弓弩，另外一跟绳索一头绑在弓箭上，剩下的绳索都在包里，等降落到三分之一间隔的时候，发射弓箭，将绳索射到下面一层的柱子上缠绕，用力拉了一下十分的坚固，慢慢的滑落到水银池中间的空地上，全部过程看起来简略，实在彡文斌手心里都是汗液。

等所有人到了下面一层地宫，彡文斌才看明确全部地宫的地位。

在最北面是一个长二十宽十米的水银池，水银池中间有一个面积为二十五平方的石台，石台四周都有往下延伸的台阶，一直到水银池下。

彡文斌们全部都挤在石台上，由于谁也不知道前方还有什么样机关在等着他们，在面临逝世亡要挟的时候，人人都对逝世亡有敬畏之心。

往前走十多米，就是五座石桥，五座石桥排列在一起，而石桥下面有一条暗河与水银池链接在一起，走过石桥又是一个广场，广场有一千多个平方，东面与西面分辨有两个耳室，一共四个。

每个耳室都被一道石门给挡住，石门至少有千斤重，但是现在他们根本不知道耳室里面有什么，每个耳室的石门前面都有两个镇墓兽。

广场中间有几百个石雕像，整洁的排列在广场上，最中间是十米宽的过道，两边是黄铜人像油灯，全部都表面金，看起来这个大殿十分的豪华。

广场往前走到头是一块巨石头雕刻的屏风，屏风两面各有一条走廊，

全部地宫不到五米就有一个人形的宫灯鎏金女铜人像，都是跪在地上用手拿着一根细长的灯柱，每根柱子上都有十多盏正在燃烧的油灯，不过油灯里面不是液体的植物油，而是白色膏体的油脂。

“这个到底是谁的墓，修建的这样奢侈，就连铜像都是鎏金的”，冷冰艳属下爆破手还是第一次感到中国古代人会有这样的富贵者。

在爆破手的印象中，古代生产力和科学落后，就算当时的有钱人，也不会富饶到什么程度，但是看到眼前的一切，彻底颠覆他的理念。

“呵呵，小子，傻眼了吧

中国人自古就有视逝世如视生的传统，人逝世后的陵墓也对应称作阴宅，君王尤其器重陵墓，作为逝世后的居所。，他们也盼看像他们生前的宫殿一样灯火光辉，因此也就有了长明灯”。

“这种长明灯里面用得最多的就是鲸油，鲸油有千年不灭的号称，鲸鱼油在古代是十分稀缺资源，价格比黄金都贵，号称油中黄金”。

“不过这种鲸油却没有价格昂贵而被人抛弃，相反鲸油被视为财富和权利的象征，被帝王贵族多用于地宫的照明，这样才干彰显逝世者的财富与地位”。

“可以说有的人生前都没有享受的，逝世后却得到家族支撑厚葬”，这是一种极为违背人类的现象，但是这种现象广泛存在各种古代当官的墓室之中。

在原始社会，由于生产力低下，人类对自然界的很多现象无从解释，从而对身边的事物存在胆怯与敬畏，于是产生了万物有灵的信仰。

伴随着这种信仰，人类不断认识四周事物，与此同时，人类也试图对自身的存在作出解释，为懂得释人类的精力运动和身逝世现象，灵魂说利用而生。

古人认为人逝世后**消散，但灵魂不灭，仍能参与和影响人们的一些运动。

这种观念一产生便迅速风行，至汉代仍为各阶层的人们所推重。

上汉代人信任人逝世灵魂永存，还会在另一个世界像活人一样持续生活，因而重视把逝众人当作生人看待。

为了使逝世者能过上舒适、安稳的生活，墓室的形制和结构尽量模仿现实中的房屋，随葬品尽量将生人所用的工具、物品纳进墓中，甚至将房屋、地步和家禽、牲口之类也制成模型和偶像，以供随葬，完整用现实生活来为逝世者结构地来世界，所谓“厚资多躲，器用如生人”。

这种现象在很多汉墓中均有创造，如古城汉墓，墓葬形制为带斜坡墓道的砖彻多室墓，由墓道、通道、前室、后室和耳室几部分组成，

出土器物有釉陶仓、釉陶井、陶狗、陶鸡、五铢钱等。

汉人也信
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