卢忠要寻找的这个人，就叫仝寅，此人字景明，十二岁失明之后就以为人占卜为生，据说因为帮石亨卜问无所不灵，所以封侯之后石亨就把他安置在京师的府中。当时石亨曾要仝寅占卜丁容城的运程，结果当场喷血，谓之：非常名，不可问。

这也是为什么石亨会伙同曹吉祥，一起烧当时在南京的丁一的冷灶的原因之一。无所不灵的占卜之士都说不可问了，要知道石亨自己已然封侯，都仍能占卜得出来啊。他们觉得丁一前程，或是不可限量。

其实他们所不知道的是，仝寅到了京师的当夜，半夜之中半梦半醒之际，便听着有人在他耳边说道：“凡涉阿傍罗刹事，有一言从尔嘴中出，则失聪。”仝寅惊醒寻索，把盲杖几乎敲断了，也寻不着屋中有人，问了石亨安排来等候他的奴仆，也没有人出入经过。

仝寅常年以鬼神之名来谋生，却不见自己就信鬼神之言，但这半夜三更，能入石府之中不为他人察觉来跟自己说这一句话的人，很明显，是有能力做得到那话中所威胁的事，失聪。要知道失去听力对一个盲人来说，那是比杀了他还痛苦的事！

死便死了。又聋又盲，这个天地对他来说，还有什么意义？聋，伴随着就是说话渐渐走音到别人听不见，而自己也无法听到他人说的话，那他对石亨来说，还有什么价值？仝寅越想越怕，那时节他还不知道阿傍罗刹是谁，所以倒以为是佛家中人怕自己谤佛所以来警告他，便从此少提及佛家的仙佛来。

后来到了石亨要他占卜丁一时，他已经知道阿傍罗刹。说的就是丁一无疑！那夜很可能就是丁一的人来警告自己的。只是仝寅很疑惑也愈加害怕，因为他觉得丁一或者真的是有神通，而不是跟自己一样只是一个类似心理医生的角色。

要知道当时仝寅之名，不显于京师啊！而阿傍罗刹的说法，也更多的是在草原上流传，丁一怎么可能算到此日石亨要来让自己占卜？

丁一自然是无这样的神通，只不过他却是知道仝寅这个人，就是因为金刀案的缘故。

这种神棍丁某人当然不会等到他来冲自己发难了，特别是知道石亨很看重此人，而在英宗复辟之后。石亨有一段时间是极为嚣张猖獗的。丁某人要不先把这神棍按下去，以免到时祸及自己，他也白当先知了不是？

不过有一，这神棍气节上还是不错的，现时卢忠来寻他问金刀案自己该怎么处理？仝寅。为卢忠卜了一个天泽履卦，摇头道：“易言：‘履虎尾。咥人凶。’不咥人犹可，咥人则凶。”卢忠吓了一跳，见对方果然大有能耐，连忙将之前诬告的实情相告，求化解之法。仝寅不耻卢忠的为人，怒道。“是兆大凶，死不足赎。”

卢忠本来就心里有鬼，所以才来寻仝寅问卜，此时听着。心头震惊，汗如雨下，匆匆便辞了去。实质上卢忠也不是傻子，他是看得出景帝要把英宗弄掉，才会出首来告发再作伪证。但看着景宗的行径，他却是又担心着英宗被除去之后，自己是否就能活下来。

这案子，事涉皇家秘闻的，也许在弄掉英宗以后，寻什么卢忠的错处，直接赐死是最为稳妥的事情，所谓死无对证便是如此了。到时就算后人想翻案，也无从翻起。更加重要的是，景帝是这么干过的。

锦衣卫指挥同知岳谦现在哪里？这位可是当时回京来，口传英宗旨意：“以郕王年长且贤明，令郕即继统以奉祭祀。”这是景帝得位正统的根据之一，而当时一起回来的丁一，自始至终没有提过这事，连喜宁也没有提过。历史上，一直在瓦剌服待英宗的杨铭写的实录，也从没提起过。

结果呢？岳谦死了，就死在彰义门外。

彰义门在哪里？

要说在西直门、德胜门之类，直受鞑虏兵锋的地方，那也不可能说个个都如孙镗、石亨、丁一那么能冲能杀的，土木堡二十万明军直接崩溃死伤无数，当朝首辅都死了，别说同升了锦衣卫指挥佥事的岳谦，哪有什么新奇的？

西直门是在西北角，德胜门是在北面，若按上北下南左西右东来说，更直观，西直门和德胜门全是在左上角的，而彰义门呢？也就是高礼、毛福寿守的那个门，就是后世的广安门！当时高礼、毛福寿还由丁一带着，夜袭敌营杀了鞑子好几百人呢。那是在左下角啊，就是西南方，所谓南方各省陆路进京的必经之路就是这里。

岳谦就是在这里，被友军误杀的。

沙场真是各种诞生不可思议的事情的地方。

要说岳谦在德胜门力战身死，那是很合乎常理的；就算被鞑虏在彰义门外干掉壮烈殉国倒也便罢了，刀兵无情嘛。但都不是，他跑去南方各省陆路进京的要道，然后被友军干掉。到底是被鞑子差去当炮灰，还是个什么情况，现在只有天知道。谁也说不清楚，到底是怎么回事，如果是箭矢齐下，刀砍马踏死于乱军之中，又为何不论是这个时空还是原来的历史，都清楚记着被误杀彰义门外？

卢忠就是不想成为这样的奇迹。

他只想活着。

所以他想来想去，愈想愈惊，才会去寻仝寅问卜。


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