“既然裴大人都替吾体恤大鸿胪，吾哪有不同意的道理。澄公子呢？”雪问道。

司马澄先雪一步知道此事，早就有了准备，所以自然是顺利的应承下来。

“那就定在明日如何？属下听说今年，燕山脚下的北平郡，栗子丰硕，刚进贡到宫中不久，也可。”司马澄说道。

雪点点头，想起昨日，想起昨晚吃过的栗子鸡肉，当时宁姑姑还特意提到这北平郡的栗子，说‘秋栗味甘性温，入脾胃肾经‘，对身体有益，而司马澄倒好，今日直接就拿过来用了。

裴玄灵领命，日子也就这样定了下来。

随后雪便和裴玄灵

御书房的宫苑，一间大殿，可以会见臣子，里屋则是雪日常读书的地方，后面还有一个书库，而后就没什么其他的建筑了。

宁静的午后，蔚蓝的天空一碧如洗，微微的凉风舒爽有意，

很有趣的是天然颜料加热后会变暗，称为烧石青，但又因为烧制的程度不同，又分为浓口和淡口等，而某些矿物则属于暂时烧制，也就是虽然加热时会变白色，但温度降回常温时，则又回到原来的颜色。

至于像某几种天然矿物，像辰砂等，则因为成分含水银，虽然高温下也能烧制，但因为会产生剧毒气体，一般就不会拿来烧制。而烧制法又有许多种，方法与技术的差异，也会让发色产生各种差异。在古画中也常见此类技法。

另外还有酸碱化合法也能让某些天然矿物产生色变，但以此法必须熟悉化学，不然也有产生危险的可能。

植物质颜料的主要原料是从植物的根、茎、叶中提取的汁液，主要调合媒介是水，因而又称为“水色”。其特点是质地透明，使用方法简单方便，容易染匀，适合层层渲染。中国画自古以来便将石色和水色互相结合起来使用，以达到画面浓淡相间、虚实相生的丰富效果。

有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。

所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。

指不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。

是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。

指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。和:使平和、同：混合。和光：混合调和各种光彩，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。

书中列有矿物药二百六十六种，除水、火、土三部外，金石部所载连附录共达一百六十多种，分金、玉、石、卤四类，保存了不少可供研究参考的矿物学资料。书中对每种金石的产地、形色和采掘、鉴别方法都有不同程度的详细记述，并且考察历史记载，鉴别正确和错误，使它更加完整。

对中国古代利用指示植物找矿理论的发明和发展，英国科学史家李约瑟曾经作过恰当的评价。

“中国人在中古代所进行的观察，确实可以说是仍在迅速发展中的、范围十分广阔的现代科学理论和科学实践的先驱。”

采用竖井、平巷、坑采等联合开采方法。井巷有木材支护结构，井壁贴有扁平木板或小木棍，井体采用榫卯式和内撑式方框支架组接，井深大都在八米以上。还有一条斜巷。提升工具有辘轳，采掘工具有青铜弧刃钺形斧。

筒井用圜刃锉钻凿。这是一种新发明的冲击式环形锉，顿击井底而把岩石捣碎。每锉一次，重新提起，再作第二次顿击。这样循环往复，打成深井。

“凡取煤经历久者，从土面能辨有无之色，然后掘挖。深至五丈许，方始得煤。初见煤端时，毒气灼人。有将巨竹凿去中节，尖锐其末，插入炭中，其毒烟从竹中透上，人从其下施拾取者。或一井而下，炭纵横广有，则随其左右阔取。其上支板，以防压崩耳。”

当竖井的深度和将要开采的煤层相当时，从竖井的旁边开巷道，巷道的方向看煤层的走向而定。煤层有厚有薄，道巷有高有低，高的有两个人高，薄的只有一人高，再薄的只有一个人的肩头高，最薄的只有一个人的屁股高。

宫中乐手演奏，由内侍扶着，登上皇位，音乐停下，接受百官朝贺，以及四方朝贺，祭告宗庙、社稷以及万民。

最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，仪式庄严而隆重。首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘（装饰有云纹的木托盘）内，由銮仪卫的人擎执黄
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