( ) 雪一时心软，便让司马澄留在了御书房。

司马昀听了雪的话，立刻变得笑逐颜开，转头朝司马澄挤眉弄眼，似乎在说：我厉害吧！陛下都留你了呢。

司马澄微怔，看了雪一眼，两人目光交汇的瞬间，司马澄就撇开了，他再次朝雪拱手俯身，平静地说道：

“属下遵命。“

刚才不仅是司马澄，雪发现司马澄看着自己后，一样也立刻低下了头，她不知道自己现在是什么样的表情，只是感觉脸上微微有些发热，难道是风寒的余热还没褪去吗？

但和司马澄目光交汇的瞬间，雪觉得自己的心好像“咯噔“了一下。

十余日来，她都不曾再看过司马澄的脸，每日必要的见面，雪也总是低着头，司马澄跟她行礼，她大多时候都只是”嗯“了一声。

然而，今日再见，雪只觉得那张脸熟悉而又陌生，就好像又回到两人第一次见面的时候，司马澄依旧俊俏朗然，引人注目，却与她渐行渐远。

看惯了司马澄那张俊美淡漠的脸，举手投足都尽显高门贵族之气。

仆射李执之子李璁，吏部尚书杜渝之侄范铮、田曹尚书郑蠡之子郑琅、左民尚书王沽旁族王苏，还有已经入朝为官的崔霖、卢翊之两人，也不乏江东士族陆桐、陆槿两公子，以及江东豪族顾氏和庐江小族周氏这些南方氏族。

分别是出自祖狄军中的匈奴族武将之子金玉泽，以及定期来访于大豫和周边各国的栗特族商队首领，安氏之子安之。

一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。

在服装的选择上，注重实用性，选择结合竞技运动的圆领袍，并把前襟掖扎起。利于骑马、射箭等剧烈运动，能够充分解放四肢，扩大四肢的活动范围，配合四肢的柔韧度，符合蹴鞠运动的需要。

一方面便于颈部运动，另一方面剧烈运动时宜于散热。

在配饰的选择上采用交脚幞头、幅巾等帽式包裹头部，将头发束紧，以防头发散落妨碍运动。

陛下，是明面上，只是在奖赏别人，只是比较起来才算是受了罚，那些大臣没有理由迁怒于陛下。

雪半信半疑……都提出了些要求……其实那些要去都不过分，本就是先前司马烈为了提高北方士族的地位而打压了其他地方，要回去也无可厚非，只是这北方士族家的东西跟原来相比就少了，他们难免有些不痛快。

一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，雪也不打算让他出宫。

太常的属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。汉朝太常属太尉部，掌礼仪祭祀，至晋朝、南朝时均为九卿之一，隋朝九寺之首。唐朝宋朝设置寺卿、少卿，掌礼乐郊庙社稷之事。日本阴阳师即太卜。

这酒杯就是取自河中带茎的荷叶，刺穿荷心，使刺孔与空心的荷茎相通，然后，荷叶中贮满美酒，待美酒顺着空心的荷茎而下，从茎的末端吸酒。

在荷叶中贮满美酒，澄澈的酒，被碧叶托举，晃来晃去，十分诱人。

伊吉不会说话，也没有名字，但是会在容倾肚子咕咕叫的时候给他偷羊奶。当他羡慕地兄弟们练习骑射的时候，伊吉费了想尽办法为他做了一把弓弩。

当他被兄弟们欺负负伤回来的时候，伊吉会轻轻的帮他清理伤口，嘴里发出“呜呜”的声音。

容倾的母亲是乌兰可汗众多女人中的一个，出身不高但也沾得雨露，但在他出身后，萨满认为他奇异的瞳色会给部落认为不祥，父亲开始对他避而不见，母亲因此受到冷落也开始厌恶他。

匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。

《颜氏家训治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧！”

由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种社会风气，独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。

同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族，家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现。

独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。

卢志首先提问到：“陆逊、陆抗是君何物？”我们但凡读过点三国的，都知道陆逊陆抗是“何人”，何况人家陆逊的亲孙子亲儿子呢，卢志在陆逊面前直接提陆机父祖的名讳，

这是变着花样骂人。陆机于是立刻回敬：“如卿于卢毓、卢。”卢毓、卢二位是卢志的爷爷和爸爸，也是魏晋名臣了。


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