看了上述几点，有没有感觉到这些个东东，从生至死一直就是我们的忠实粉丝？

佛家云：三界唯心造,修心可了道。

为什么我们不能达到佛陀他老人家此种地步，就是我们不能从自身的心理上去着手的原因。

如果你非要认为世界是唯物的，那也莫法。我只能说，连现在法律上都是知道，同样的一件事情，由于当事人等所持的动机不同，所产生的后果必然不同，这点难道还不能说明问题。

【救人一命胜造七级浮屠】这句话大家都耳熟能详了吧。

比如说，一女子不慎落水，正在湖中挣扎之际，你赶过来一看，心道：“这女孩长得真是好看，救了她万一感恩说不定还要报答于我。”随后衣服都是来不及脱，就连忙下水给救了起来......事后还心存幻想，暗道自己救人一命肯定功德无量，大有从此千秋万代世享荣华之感。

那么，小子在这里冒昧的问句：“如果那女孩子是东施那类，是不是在帅哥心目中，就该是自觉沉底？反正都是长得这般寒掺模样了，她奶奶滴还好意思给人打招呼，叫‘救命’？”

看看，结果不同了吧。

救人嘛当然是有功德滴，只是在如此心态下，估计也就不值几文了。

其实，上边说的那心理上的十点都是针对想要励志修行的人而言的。但是如今真心想要修道的人士真是太少，很多人在寺庙内烧香拜佛的动机都是为求得福报。

要说明的是，在这里没有贬低的含义哈，“福报”这种东西连佛陀爷爷对其都是持赞叹的态度。试想我们在没有福报的情形下，才一打算修持，顿见不是那边冒烟，就是这边突火的状况，还怎么修？

但即便是修福报，其中也是大有道理滴。并不是在地上插上三炷香磕头念叨：“十方过往神仙、天龙鬼神，请各自赐予弟子一个金疙瘩。”此等心态，换句话说，这不就是打劫嘛，居然连南来北往的神仙爷爷都是敢动，胆子也腻肥了吧。

要知道修‘福报’的根本，是要利益他人才行。

南怀瑾先生曾经说过：“你到太空就知道了，太空里真空的时候，你在太空把这个玻璃杯丢出去，它一定回转到你这里来。所以善有善报，恶有恶报，那是必然，就是这样的道理。”

拿佛家理念来说，就是施惠于他人还报于自身，这便是金大大笔下的绝世武功，【以彼之道、还施彼身】创意的由来。

这些东东的道理虽然浅显，但是我们由于长期被事物的外相所迷惑，所以不能够懂得。就如同身处明亮灯光的室内，是无法感触到璀璨星空之广博。

就拿如今社会现象来说，自私自利的人比比皆是。这些人肯定知道是不能单独脱离社会而存在这一道理的，可就是连举手之劳的小小善事都是不愿意去做，即便是天天烧香拜佛，何有福报这说？

单指相貌而论，最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。佛经上说，如常常以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养别人的香花，他生来世不会变丑陋之身。

所以现在的寺庙之内，有些女孩子常常用烧香和献花来祈求，希望自己能够美貌。而在日常生活中，只要是见到了那些看起来浑身脏兮兮的做环卫工作的人，往往是皱眉掩鼻而过。

这说明了什么问题呢？

说明了她们没有真正懂得佛经这一理论的缘故，连见佛像庄严心生欢喜和利益他人此种要点，都是匆匆一扫而过，岂非遗憾。

要说明此类道理，在这里拿一个佛典故事来加以分析：

在佛陀住世的时候，有一个中所提到的，希望各位哪怕是在一念之间疑惑的相信了这些，最终是为自己埋下了善意种子的缘故，就源于这一佛典。

再者说，该你的还是你的，在下不过是在旁边善意的提醒下罢了，没有说过‘信我者就得救’此类的言语吧。凡事都得从自身上找原因，您要是真心领悟了，修成了罗汉、天仙之流，那也是因为您自救的缘故，与我何干对吧？

此外，这故事内关于利益他人的问题，大家可以试想下；有的人常常抱怨自己命苦，说是遭到危难时刻没人出来挺身相救。问题是，谁知道他在日常生活之中是否真心的帮助他人？

如今这类人很多，终日自私自利没有一丁点为他人考虑的想法，在对待这类人的态度上要切忌注意：如果您不能做到像菩萨哪样去慈悲他，至少也要做到像孔子所教导的那种，不去鸟他。

这种心态就如同是，自己原本快乐的心境又何必要被他人的行为所左右呢，对吧？

在此奉劝各位，虽说佛家所提倡的‘日行一善’是很难做到的，但是于自己身侧所能够举手助力的事情不妨多做做，【助人即是助己】，日子久了，敢说您会有体会的。

呵呵，闲话少说，来看看当年的佛陀爷爷成功悟道后，有何打算呢。

佛陀得道后
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