1;912;5991;;19;19;19;6;5;5;1;8;1;21;6;9;11;09;;扶桑经常称自己为大和民族，主要来源于他们祭奉的对象——和神。扶桑人认为自己都是和神的后代，无论自己生或者死和神都会保佑自己。进入扶桑的幕府时代后，扶桑当权的天皇更是把这一信条以近乎烙印一般深深地刻在每个人的心中，历代天皇更是借用和神的名义让臣民臣服于自己，服从自己的统治。

钟无道在一定的程度上却否定了这种想法，扶桑基本上的化都是复制华夏，他们所谓的和神钟无道在一定程度上认为是华夏的卑微的河童这种河神或者是河伯。能把华夏人认为晦气的死神当成神的民族，钟无道也不会认为他们会强到那里去。

在长期的天皇统治中，扶桑国民的思想被以天皇为中心的神道教所禁锢，使扶桑国民对天皇的宗教式崇拜成为一种习惯，形成了扶桑式的思维定式，即扶桑大和民族是世界上最优越的民族，天皇是至高无上的统治者，国民应当效忠天皇并将天皇的统治扩大到全世界。这种极端自傲的“扶桑主义”成为扶桑军国主义、右翼势力的思想基础和精神支柱，它与天皇制结合，发展成为扶桑的“皇国史观”。受这种观念支配的、近似疯狂的扶桑，正是打着“为天皇而战”的旗帜写下了血淋淋的侵略历史。

扶桑人相信自己死后是有灵魂的，不仅死后有灵魂，而且自己生前的每一样东西都是有灵魂的，和神会保佑的，所以很多扶桑人不仅祭奠死去的人，还经常祭奠死去人的各种物品。作为扶桑当权统治者的天皇，更是把这种思想延伸到自己的军队之中，让每一个战士都相信死其实并不可怕，死后可以得到和神的庇佑，得到世人的仰慕，以此来维护自己的封建统治。

靖国神社是在扶桑的明治时期建立的，是扶桑为了祭祀在历次战争中战死的人而修建的。神社最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。在近代历史上，靖国神社的名字是与战刀和征伐相联系的，折射着扶桑向封建军事帝国主义发展，走对外侵略的道路，最后失败的轨迹。

在上个世纪三四十年代，出于对外侵略扩张的需要，军国主义者们编织出种种神话，用“靖国思想”驱使士兵在战场上冲杀。“靖国思想”要士兵们相信，效命沙场如樱花飘落，其魂可在靖国神社内找到归宿，作为“靖国祭神”万世不灭，受人景仰。在此谎言的煽动下，无数士兵暴尸于异国荒野。

二战结束后，扶桑军国主义的遗老遗少们一直在寻找把甲级战犯亡灵“魂归靖国”的时机。198年10月，这帮人终于利用秋祭的机会，把东条英机、板垣征四郎等14名被远东军事法庭判处极刑的甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者”的名义偷偷塞进靖国神社，另1000多名被处决的乙级和丙级战犯也被合祀其中。至今，靖国神社供奉着246万多个灵位，其中210万个是二战亡灵。

现在钟无道等人所在这个秘穴，就是二战结束后，为了祭奠在二战中为有“突出贡献”的人而建立的，供奉的主要是扶桑的甲级战犯，还有一些乙级战犯。由于整个地下秘穴都是在极其秘密的情况建造的，除了极少数的原扶桑军队高级将领知道外，再无其他人知道。原扶桑的高级将领能活到今天的更是少的可怜，这个秘穴的存在更是被列为扶桑的最高国家机密之一，除扶桑首相外没有人可以参阅，所以这个秘穴就随着这些军官的离开而渐渐地从扶桑的历史上消失了。

自8年后，虽然国际上对于扶桑在靖国神社供奉二战甲、乙级战犯牌位颇有微词，曾经深受扶桑荼毒的亚洲国家更是对扶桑政府提出了强烈抗议，但扶桑右翼势力极其强大，在左右扶桑政治的同时，更是极力抵制了这股外来的国际压力，并且这一挺就是二十多年。

国际社会只知道靖国神社供奉着甲级战犯的牌位，但是这些人骨灰存放的地点一直是个谜。曾经有国家派出特工组试图打入扶桑政府内部来参透这个历史迷雾，但是都未曾得逞。而今天在钟无道等人的误打误撞之下竟然进入了这个存在于靖国神社几十米深的地下秘穴，不仅让钟无道等人惊讶不已。

“大哥，你知道最上面的那柄战刀是属于谁的么？”蒋高振指着大理石方台最上面的红色战刀问着钟无道。

“东条英机！”钟无道道。

“竟然是这条老乌龟的，这个中日战争发动者。为了他这个战争狂人的想法，竟然葬送了数十万的华夏人。”钟无道冰冷的气息让人不寒而栗。

“老大，这些战刀既然都是这帮龟孙子的，让咱们把他毁了吧。”山本冈跟了苗凤歌之后已经有了觉悟建议道。

听到山本冈的话，钟无道不赞同地摇了摇头，道“战刀没有罪过，有罪过的是使用战刀的人。”

钟无道跃身踏上大理石方台，右手握住了方台最上面那柄傲然而立在众战刀中间的东条英机曾使用过的红色战刀，刀鞘那冰冷的感觉连同整个战刀所散发的杀气直达钟无道的四肢百脉，更可怕的是钟无道感觉这股冰冷的感觉竟然有意无意在引诱着隐藏在自己
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