千锺，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也”，御史大夫郗虑知道这个事情后，便“免融官”，那知道他“虽居家失势，而宾客日满其门”，还“常叹曰：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”；曹*破袁绍后，曹丕娶绍子袁熙的夫人甄氏为妻，他又调侃道：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹*因为孔融博学，还以为是书传所记，就问孔融出处，孔融就：“以今度之，想其当然耳”，所以孔融终于被曹*找个借口杀了。和他最相得的祢衡，也因为看不起曹*，被放逐到刘表那里，结果也不讨刘表喜欢，被刘表部将黄祖一刀杀了。祢衡在评论许昌众人的时候，：“大儿孔举，儿杨德祖”，也就是只看得起这二人，其他人不足道。而孔融推崇刘备更过于曹*，他们对曹*以及曹魏的重臣如荀、陈群、司马懿等是很看不起的，因此可以处处与曹魏政权作对，可惜又没有政治和军事上可以对抗的能力和实力，因此只好在口头上占些便宜，最终被曹*一个个地斩除了。所以杨修死的第二个原因，是他隶属于曹*对立面的政治阵营的一员，并非是仅仅因为有才与是袁术的外甥才死的。[9]在当时，曹*对曹丕和曹植两人由谁来做太子继承魏王一事是颇为犹豫的。

曹植字子建，才华横溢，是我国历史上着名的学家。虽然曹丕亦可观，但是就学才华来，偏长于书札，于诗赋上的造诣比之乃弟曹植还是颇有距离的，所以作为本身就采极好的三国时期集军事家、政治家、诗人等诸多名号集于一身的曹*，也许开始在心里更倾向于曹植一点。因为曹*此人身上本来就颇具诗人狂放不羁的气质，裴松之注引《曹瞒传》曰：“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩囊，以盛手巾细物，时或冠帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此”，而曹植颇有乃父之风，《曹植传》他“性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽”，又他自就善于作，“年十岁馀，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属。太祖尝视其，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，柰何倩人？”时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。每进见难问，应声而对”，所以曹*对他“特见宠爱”。本传记载“（曹）植既以才见异，而丁仪、丁、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣”。也就是，好几次曹植就差点做了太子，这其中作为曹植智囊集团中坚的丁仪、丁、杨修等人起了不的作用，只是丁仪、丁兄弟与曹丕本就有私怨，事件的起因是因为曹*有感于丁仪父亲劝自己迎汉献帝的功德，便想把女儿嫁给丁仪，结果曹丕劝阻丁仪的眼睛不好而事止，因此丁仪没有娶到魏公主，所以丁氏兄弟便怀恨在心开始大力支持曹植夺嫡。杨修作为曹*身边的亲信，当然必定是曹植和曹丕的争夺对象了。曹植做为一个名闻天下的杨修才子，或许更对杨修的胃口，而曹植这个时候“特见宠爱”又兼主动示好，杨修遂顺水推舟加入曹植一方参与了这次残酷的夺嫡之争。[10]但是，曹植和曹丕虽然在学才华上是曹植占优，在政治和军事才能上应该曹丕要胜一筹。而且两人身边智囊集团的构成也不一样，曹丕的智囊是司马懿、陈群、吴质、朱铄，《晋书》云这四人在曹丕身边号称为四友，这四人中，司马懿、陈群的政治才能以及谋略应该公认是汉魏谋士和大臣中的上上之选，吴质心计深沉，才也佳，朱铄事无记载，不过他的官位是中领军，相当于的政委一职，应该也不会是个好相与的角色。而曹植的智囊清一色的是士，没有什么政治和军事经验，远不如司马懿、陈群、吴质之流的老谋深算，这样在斗争中自然就差了一截。《三国志》《曹植传》裴注中就有号称“有才策”的杨修和当时仅是朝歌长的吴质在斗智中败下阵去的记载，而且因此直接导致了曹*对曹植为人的怀疑：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器，与丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，未及推验。太子惧，告质，质曰：“何患？明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推，而无验，则彼受罪矣。”世子从之，修果白，而无人，太祖由是疑焉”，兵法有云，知己知彼，百战不殆。吴质可谓知己知彼矣，杨修空负才名，可惜不及吴质的老谋深算，所思所行被其料中，因而反被暗算了一把，还连带了主子曹植受疑，真是有苦不出。其余如解曹*在新建的园门中加“活”字为嫌阔，曹*写“一合酥”解为一人一口酥，解蔡邕题邯郸淳撰的曹娥碑“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字为“绝妙好（辞）”等等，都只能明杨修的聪慧，然而只能是聪明，过点甚至可以只是猜字谜的工夫好，并没有见他与丁氏兄弟在政治和军事上有什么建树可言。此后，曹丕因为曹植的采极好，自己实在不是他对手，心里颇为着急，以至“怅然自失”，吴质又一次逆转了形势，致使曹*再次对曹植有了看法：“魏王尝出征，世子及临侯植并送路侧。植称述功德，发言有章，左右属目，王亦悦焉。世子怅然自失，吴质耳曰：“王当行，流涕可也。”
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