师的提点以后才有可能进入。

有一些经师大儒，自立精舍精卢，开班收徒。私学的教学形式，主要分“及门教学”和“著录弟子”两种情形。

所谓“及门教学”，主要是指学生登门受业，直接听取教师的讲授，诸葛亮、庞统等，在鹿门书院，都属于“及门教学”。

所谓“著录弟子”，主要是指学生在高师门下录其名，而不去登门受业，近似现代流行的学历教育，公孙瓒师从卢植，就属于“著录弟子”之列。

马谡考进鹿门书院，是正经的“及门教学”，是要住在鹿门书院，攻读整整一年的时间，然后才可以回到家里继续攻读。

在古代有“一日为师，终身为父”的说法，一年以后，虽然鹿门书院的学生要离开书院，主要是因为住处不够，学生还是需要定期过来，交上自己的文章策论，请老师指点，还可以听课和请益。

不足十五岁的少年，父母自然不放心单独出门求学，好在有又兄长马良，常驻襄阳求学，有他的陪同到了书院，并安排好了住宿事宜。

鹿门书院书院分东壁、西园两院，只有精舍三十余间间。厅阁楼堂之间浚池垒山、栽花植木，环境非常优美。

鹿门书院的“及门教学”非常之难，每年招收的学生只有十余名，但“著录弟子”还是不少的。

荆州的一些世家大族的子弟，学问够不上进入鹿门书院的标准，但只要上缴一定费用，就可以成为书院的著录弟子。
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