日不见人烟，咱们要不进城瞧瞧？”

杨过在穷山辟水间赶路数日，可谓少见人烟，饿了便打些野物，摘些野果，渴了则饮些山泉与溪水，早就口中无味，想念繁华人间了。

此时见到苏州城巍峨繁华的模样，哪还有不心痒难耐的道理？

“也好……”

柴信正要答应下来，忽听得远处太湖岸边，远处传来几声突兀的呼喝声。

本来相距数十丈，以常人耳力自然不可能听得清楚，但他内力深厚，耳力自然非同寻常，却是听清了说话人的声音，以及话里的内容。

只见一个番僧身下骑着一匹马，手中还牵着一匹，上面竟趴着个人。

方才说话的，正是那趴在马上的人，听声音是个年轻的男子。

“且慢！这位大师乃是单身一人，打败了我伯父等大理的五位高手，将我擒至此处。他是慕容先生的知交好友，要将我在慕容先生的墓前焚烧为祭。你二位和姑苏慕容氏毫不相干，这就快快走罢。”

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那年轻人还在大声说着，柴信全都听了个清清楚楚，自然明白遇上谁了。

“过儿，遇上熟人了，此时怕是入不得城去。走，随我去瞧瞧热闹。”

柴信打转马头，往湖畔几人之处而去。

杨过心下无奈，却也别无他法，只好打马跟了上去。

两人走近了，便见到除了那番僧与趴在马上的年轻人外，还有一个身材瘦削的老者，以及一个二十来岁的年轻人。

那老者忽地从怀中取出一个金灿灿的算盘来，同时向着马上的番僧严肃道：“大和尚，慕容先生是你的好朋友，这位小王爷却是我的好朋友，我劝你还是放开了他罢。”

旁边的年轻人见状，也赶忙手掌一抖，取下缠在腰间的一条软鞭。

两人倒是配合默契，竟同时向鸠摩智马前抢去。

那趴在马上的年轻人当即大叫道：“两位仁义，段誉铭记于心，不过还是快走，你们打不过他！”

这年轻人，正是大力镇南王世子，段誉。

他此刻被点了周身穴道，让人自云南掳到了这姑苏地界。

掳他的人，自然便是旁边马上的番僧，自西域而来的武痴，鸠摩智。

鸠摩智为了得到大理段氏的《六脉神剑》剑谱，便以完成故友慕容博心愿为由，强闯大理天龙寺。

当时，不仅施展“无相劫指”、“拈花指”和“多罗叶指”震摄众僧，更是以一己之力使“火焰刀”，挑战天龙寺六大高僧——枯荣、本因、本观、本相、本参、本尘——合力使出的“六脉神剑”。

这一场剑气之战，天龙寺六僧每人武功造诣都不弱于当世超一流高手，其中枯荣大师更是称得上绝顶人物。

结果六人联手施展“六脉神剑”，竟仍然仍不敌鸠摩智。临危之际，枯荣大师不得不选择毁去剑谱。

当然，这并不能说明枯荣大师实力不及鸠摩智。

实际上，之所以六人联手，仍然落败，是因为六位老僧都未真正领悟《六脉神剑》。

比斗时定好，六人以未练成的“六脉神剑”与鸠摩智相斗，落败并不奇怪。

若是以自身专研的武学应敌，单凭枯荣大师一人，也能让鸠摩智大感头痛了。

何况，天龙寺众僧都是真正的老实人，压根没想到鸠摩智会玩阴的。

鸠摩智居然出其不意，擒下了大理国俗家第一高手，也就是大理皇帝段正明为人质。

段誉当时也在场，为了保护伯父情急出手。

鸠摩智的“火焰刀”竟当真抵敌不住段誉的“六脉神剑”，但段誉缺乏临敌经验，且功力毕竟比之逊色远甚，最后仍被鸠摩智擒住。

从这里，段誉的“六脉神剑”胜过鸠摩智的“火焰刀”，也可以看出，单纯招式的胜出，是无法判定真实实力强弱的。

否则天龙寺六僧联手，都打不过一个鸠摩智，鸠摩智岂不是逆天了？

鸠摩智便点了段誉穴道，一路带着他北上，终于来到这慕容世家所在的姑苏地界。

至于面前两个要解救段誉的人，老者名叫崔百泉，年轻人则是过彦之。

崔百泉外号“金算盘”，本是伏牛派门下，后因得罪姑苏慕容氏，不得不逃亡云南。

他化名“霍先生”，在镇南王府中担任账房多年，与段誉也是老相识，更感念段氏皇族庇护之恩，这才出手相救。

过彦之则是伏牛派掌门柯百岁的弟子，前些日子远赴云南找到崔百泉，言称师父被人所杀，凶手疑似姑苏慕容氏。

柯百岁的致命伤，是由其成名绝技“百胜神
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