道人、隐士往往避居深山，独一人亦安泰自然。

那是因为，他们知道自己随时可以离开深山。

若禁于某处，知之而不得离开，便又不同，譬如关小黑屋一般了。

常昆便被关了小黑屋。

而且一关，便要关上三百年。

这不比他其他那些时候在白水谷或者常家镇这些地方的日子——那有婆娘陪着，而且随时可以离开换地方。

现在是不能的。

很狭小的一个空间，除了一座茅庐，什么都没有。

法力动不了，法宝动不了，譬如凡人一般，每日里要忍饥挨饿，经受寂静熬炼，的确这是在坐牢，不是隐居。

第一个十年，常昆十分煎熬。起初几个月还好，还能忍耐。但后来便耐不住，他每天在这片不到十丈方圆的狭隘地方焦躁走动，却不知道该干什么。

修行是不能修行的，这也是被禁锢的。但主动修行是不能，可外挂还是一如既往的挂着。

就是这第一个十年里，他成了大罗金仙了。

其实在去凌霄宫中面见天帝之前，常昆就已濒临界限。那时候，他便早早的把自己炼出的那道先天西华至妙太白元金炁抽离出来。

常昆心知，自己求罚，便一定会遭到惩罚。

所以在去见天帝之前，是有过周全的考虑的。

不单单是关乎自己成就大罗的事，还有太极图，也已在他手中。抽离出来的先天西华至妙太白元金炁，去杜康老祖处换了一杯祖酒，再至兕君道场，换取借来太极图。

此时被禁锢于此，外挂却运转无碍。第一个十年成就大罗金仙。

但毕竟遭了禁锢，成就便成就了，却没有感觉到有什么奇妙的变化。

倒是安泰了一阵子，又焦躁起来。便每日以打拳消磨时间。却饥饿口渴的厉害——仿佛肚子里有什么东西拿着刀子一刀一刀的刮，仿佛喉咙里冒着火。

实在难受的很。

凡人自然要给渴死饿死，但常昆死不了啊。

得生生受着。

那种在饿死、渴死边缘徘徊的难受至极的感受，一直困扰着。

但到后来，便竟然慢慢适应了。

这是一种奇妙的变化。

在这之前，常昆不怕死不怕疼，却不曾体会过这种在渴死饿死边缘徘徊的绝望。大抵便是那些易子而食的那些人们当时的那种绝望了。

这跟他当初还没有挂成什么厉害手段时，东晋那会儿，在沙场上与胡人厮杀，当锋利的兵器割裂肌肤、或者穿透身体时，是不同的感受。

修行者一路上是走在掌控、克服自己的本望的路上。常昆自认不比人差，但有的东西，的确没有感受过。

比如饥饿、比如渴。

一些修行者以辟谷的手段，让自己经受饥饿的磨砺。但绝不会有人，很长时间不喝水。辟谷也是要喝水的。

而常人，饿死、渴死，死了就死了，毕竟不会太长。三五几天就渴死了，十天八天就饿死了。

而常昆这里，却要经受三百年！

后来渐渐竟适应了。想想，还是心态的问题。

别说泰山崩于前不失色，便是世界毁灭，也不失色了。

在饥渴之中，常昆从暴躁变得正常。自觉是一种难得。

如果天庭惩罚禁锢犯天规的，都是这样的手段的话，应该有很多人受不住，进而损神、道行崩溃，自我了结。

不过常昆却不会。

他是个刚强的！

如果饥饿和渴难以忍受，那么寂寞这种东西，在某种程度上更可怕。

毕竟，没有手机，没有网络。不能刷逗引，也不能玩游戏。这不是宅着，这是在坐牢。

这里没有声音，连一个细菌都没有；没有光，黑乎乎伸手不见五指。是纯粹黑暗包裹中的绝地。

连常昆自己，都无法弄出声音来。

随便他打拳，或者把小茅庐拆了，也不会有声音。这里吸音！

没有声音，寂寞的可怕，便体现出来。

暴躁时还不能感受，等到安静下来，适应了饥渴，方才感受到寂寞无音的厉害。连自己的心，也随着仿佛要变成石头！

变得老了、朽了、动弹不得了！

这是多么的可怕！

竟是连大罗金仙也无法抗拒！

老天爷的力量，是如此的强大！

常昆安静的躺着，几乎要变成石头，与这个禁锢他的地方融为一体。

直到有一天，常昆忽然觉得，这样不行。

于是缓慢行动起来，思索着。

还是心态的问题！

泰山崩于前而不色变固然值得称道，那么见沧海桑田而心如既往者，更是英雄！

锚定自己的心，站稳自己的执着，寂寞便也未必可怕了。

这样一想，竟然闲适起来了。

忽然便觉着，这似乎是一个好机会——
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