事实上分餐制是我们祖宗玩剩下的东西。

至于牧羊人们吹嘘的洋人的用餐礼仪有多么讲究云云。

也是我们祖宗玩剩下的。

后世人之所以没有延用，是因为我们祖宗的用餐礼仪，多到让人头皮发麻。

一些讲究的宴席，光是礼仪就按时辰论。

比如敬酒，不是端起杯子就敬，也不是想敬谁就敬谁。

敬酒的人必须依照宴席的不同，排列不同的顺序。

比如讲长幼的宴席，就以长幼论；讲地位的宴席，就以地位论。

敬酒的人敬酒，要起身，要施礼，要说敬酒词。

被敬的人也要起身，要还礼，要说答谢的话。

若是再客套几句，十个人的宴席，光是敬酒就能花费半个时辰。

后世人没有延用，就是因为后世人觉得古人的礼仪过于繁琐，过于浪费时间，所以做了大量的精简和摒弃。

可笑一些牧羊人还吹嘘说，我们在饭桌上的礼仪，就是没人家洋人讲究。

我们不是没洋人讲究，我们只是摒弃了那些繁琐和浪费时间的东西。

可笑牧羊人们将我们摒弃的糟粕，当成了洋人比我们厉害的地方。

也就是祖宗们躺在地下不能说话。

不然他们一定会被牧羊人的言论给惊掉下巴。

言归正传。

鱼禾为了表示他对马氏兄弟的重视，所以宴请马氏兄弟的宴席，用的是极其讲究，极其传统的汉礼。

然后，一顿饭从艳阳高照，吃到了星河漫天。

当鱼禾将一屋子人送走以后，已经累的瘫坐在了座椅上。

阴丽华似乎已经习以为常，她还有精力招呼着仆人们收拾屋舍内的残羹剩饭。

待到一切收拾干净以后，阴丽华端着一碗醒酒汤走到鱼禾面前，挨着鱼禾坐下。

鱼禾嗅到了一股淡淡的花香，略微清醒了不少。

瞧了一眼近在咫尺的阴丽华，什么也没说，只是又深吸了两口气。

阴丽华将醒酒汤放在鱼禾面前，笑着道：“你似乎很不适应这种宴席？”

鱼禾瞥了一眼醒酒汤，没有动，有气无力的道：“就吃一餐饭而已，规矩也太多了点吧？”

阴丽华很少见鱼禾抱怨什么，所以听到鱼禾这话，捂着嘴笑道：“这不算多，皇帝宴请群臣，那规矩才多。

一餐饭能从早上吃到晚上。”

吃一天，或许有些夸张。

但三五个时辰肯定是有的。

毕竟，皇帝正儿八经的请群臣吃饭，那所有的礼仪都得走一遍，谁也不能含糊。

鱼禾呲了呲牙，“就不能精简一二？”

阴丽华摇头，道：“那可不行，礼乐一旦有失，很容易被人诟病。即便是皇帝，也会遭人非议。”

鱼禾翻了个白眼，不想说话。

前汉武帝之前，古人虽然重礼乐，却也不是不知变通。

前汉武帝时期，以及以后，礼乐的规矩一旦定下，那就很难变通。

因为前汉武帝得到了一个大贤，叫董仲舒。

董仲舒向武帝宣讲：‘天人之征，古今之道也。孔子作春秋，上揆之天道，下质诸人情，参之于古，考之于今’。

大致就是讲天人合一，而皇帝就是天命之子，即天子。

前汉武帝一听，觉得自己成为天命之子，老天爷的亲儿子的话，那肯定有利于他统治天下，然后就采纳了，然后就信了。

然后天人合一的思想，就成了前汉的中心思想。

再然后，那就厉害了。

皇帝即是天子，那皇帝失德失礼，上苍必然降下灾祸。

所以地方上一旦有个什么风吹草动。

天下人必然会想到，皇帝是不是做了什么失德失礼的地方，得罪了上苍。

然后，一系列自然灾害，就成了皇帝的锅。

皇帝一下子就悲剧了。

天下一旦发生个地龙翻身、蝗虫灾害之类的。

皇帝又恰巧做了什么失德失礼的地方。

那么这就成了皇帝失德失礼引起的自然灾害。

皇帝若是没错，那就是后宫嫔妃的错。

比如太宠幸某个妃嫔，就容易被扣上帽子，被说成是妖妃，蛊惑了皇帝，乱了朝纲，所以上苍降下了宰难。

嫔妃们若是也挑不出错。

那就是皇子皇女、皇亲宗室的错。

总之天下一有自然灾害，那就是皇帝一家子的错。

没错也会给你找个错。

以至于不够强势的皇帝，在德、礼上都规规矩矩的依照老祖宗定下的规矩走，生怕一个弄不好，地方上又恰巧发生了宰难，然后背一口大锅。

久而久之，一些高官、大儒，就将这种事情当成了一个刷声望的事情。
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