眼看着两支头号劲旅落得如此地步，这现成的便宜可真心不能不拣。于是，神教教主王世充和丐帮帮主窦建德几乎同时出手，一个趁势将李密的瓦岗军彻底消灭在了洛阳城下，一个活捉了宇文化及然后痛快地砍了他的项上人头。

事实上，这俩渔翁这次捡的便宜可不仅仅是消灭两支武装力量这么简单。这次行动的最大成果在于让这二人从此在政治上拥有了几乎与李渊同样的正统性。

消灭瓦岗军之后，王世充当仁不让地成为了洛阳地区最具实力的人物。面对已经崩溃的大隋，大权在握的王世充也挟持着杨侗玩了一出加九锡、禅让的戏码。

武德二年（公元619年），王世充在洛阳称帝，建国号为郑。

至于窦建德，他当然也没白忙活。尽管在活捉宇文化及之前，他已经在河北称帝，建立了大夏国，但这次行动却让他捞到了一笔巨大的政治财富。

要知道，宇文成都当初收的可不仅仅是杨广一条老命，连带着整个帝国中央政府的全部家底儿也被他统统划拉到了自己兜里。这其中除了有箫皇后以及政府的一帮大臣之外，还有一件了不得的宝物——传国玉玺。

这玩意儿在帮派林立的江湖中，那就是倚天剑加屠龙刀一样的存在，历代帝王都是以此为信物，号令天下、莫敢不从。估计这也是李密当时铁了心要和骁果军死磕一场的主要原因。

然而可惜的是，李密终究还是低估了骁果军的战斗力。即使他押上瓦岗军的老本，也没能彻底吞下宇文化及。最终反而让窦建德捡了个现成的便宜。

就这样，在李密和宇文化及两支势力gaover之后，少林主持李渊控制了关中地区；神教教主王世充控制了中原地区；丐帮帮主窦建德控制了河北地区。

其中李渊、王世充分别占据了隋朝的东西两座都城，而窦建德则拿到了隋皇室的大部分遗物。三股势力几乎平分了旧帝国遗留的政治资本。

大家可千万不要小看这些资本的威力。在当时，这些便是一个政权合法性的象征。而这种合法性也是一个政权能否在群雄割据的局面下脱颖而出，进而一统天下的决定性因素之一。

如果您觉得这事儿不太好理解，那我们不妨举个栗子。

假设您此时便是隋末乱世中的一股子小烟尘。虽说手里也有万把人、两三座城，但凭这点家底儿，想要在这场残酷的兼并战中生存下来，显然不太实际。

既然早晚要成为那条被大鱼吃掉的小鱼，那么聪明的您肯定会在大鱼还没向自己张嘴之前，主动把自己绑到大鱼的身上。这样不仅避免了可能被人消灭沦为阶下之囚的悲剧，而且凭着自己手里的资本，应该多少还能在大鱼那里捞上个一官半职。

于是，问题来了，天下那么多牛逼的队伍，您到底该投靠哪家呢？

随便找一个拳头大的老板？这可万万使不得。因为没有合法的权力来源，那他发给您的官印明显就是一萝卜章。

而假设您要是跑到人家窦建德帐下听差，那人家发的旨意可都盖着传国玉玺的戳。拿出去那都正品行货，还支持专柜验货。

这便是政治的力量。

不然您以为堂堂李渊，明明已经大权在握，为啥还要耐着性子给一个十来岁的小毛孩子杨侑那么多戏份。说到底不就是为了让天下人觉得，他才是大隋衣钵的真正继承者嘛。

所以，尽管此时天下尚有大大小小几十家有名号的割据势力，但论论及政治号召力，这些草头王已经被上面的那仨大佬甩出了好几条街。

随着时间的推移，这三支处于第一集团的队伍将会不断显现他们的顶端优势。

到了公元621年，也就是李渊建唐三年的时候，北方地区的形势逐渐明朗。那些小门小派如薛举、刘武周之流基本都已经灭门的灭门、散伙的散伙了。李渊、王世充、窦建德这三股势力将黄河流域的地盘基本瓜分完毕。

虽然这三股势力都以不同的方式，在一定程度上确认了自己政权的合法性，但不幸的是，所谓真命天子只能有一个。如果你要证明自己才是正品中的正品，对不起，办法只有一个：弄死另外的两个。

换句话说，当时这三支势力其实都已经具备了替代大隋王朝的军事及政治实力。无论由谁去完成那个一统江湖的大业都没问题，可问题是，这事儿只能让一个人去干。

行了，既然已经走到了这一步，那多余的废话就别叨叨了。大家撸起袖子、抄起家伙直接刚正面。谁趴，那谁就是赝品。

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